为往圣继绝学万世开太平十句古语
1、开太平，谓有王者起，必取法利泽，垂于万世。”按：宋学家认为儒学道统自尧、舜、禹、汤、周文王，至于孔子，至于孟子。孟子既没，其道不传。至宋儒兴，才倡明了千载不传之学。故称“为往圣继绝学”。为生民立道，《横渠文集·性理拾遗》作“为生民立命”。
2、“开”期待之谓。“为万世开太平”，实现张载《西铭》描述的文化理想，民胞物与，全体归仁，才能让蔽惑无明的现代人重新回归率性诚明的人类精神家园。
3、熙宁十年（1077年），张载同知太常礼院，复以病归；岁末，病逝于临潼，时年五十八，尊称张子，封先贤，奉祀孔庙西庑第三十八位，与周敦颐、邵雍、程颐、程颢合称“北宋五子”。嘉定中谥“明”。
4、王阳明在他十二岁时就立下远大志向，要成为圣人。十二岁的王阳明所理解的圣人要做到“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”王阳明的一生有很高的追求，他的终极目标就是为万世开太平，不仅希望让老百姓有一个温饱的生活。还希望能够实现精忠报国的理想。
5、张载（1020年—1077年12月6日），字子厚，祖籍大梁（今河南开封），生于长安（今陕西西安），后侨寓于凤翔眉县横渠镇（今陕西眉县横渠镇）并在该地安家、讲学，世称“横渠先生”。北宋思想家、教育家、理学创始人之一，其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的名言，被称作“横渠四句”，因其言简意赅，历代传颂不衰。
6、出自宋⋅张载的《横渠四句》，意思是:为天地确立起生生之心，为百姓指明一条共同遵行的大道，继承孔孟等以往的圣人不传的学问，为天下后世开辟永久太平的基业。
7、为天地立心，为生民立命，
8、北宋天禧四年（1020年），张载出生，少喜谈兵，曾欲结客收复洮西失地。上陈《边议九条》。交好范仲淹，研读儒家《六经》。嘉祐进士。任签书渭州判官公事，协助渭州军帅蔡挺筹划边防。熙宁二年（1069）为崇文院校书。次年，因病屏居，读书讲学。
9、这四句话，是北宋张载一生为学的归宿，也是其思想的精髓所在，冯友兰先生称其为“横渠四句”。
10、“为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平”。这是宋代张载的名句。
11、〔张子全书·近思录拾遗〕载张横渠之理想抱负：「为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。」
12、张载博览群书，其学以《易》为宗，以《中庸》为体，以孔、孟为法。认为世界万物的一切存在和一切现象都是“气”，即“太虚”，主张“理在气中”。又认为只有“德性之知”才能认识“天下之物”。讲学关中，故其学派称为“关学”。
13、为往圣之绝学开万世之太平出自张载的《横渠语录》。大意为，为社会构建精神价值观，赋予民众生命的意义，继承发扬先贤即将消失的学问，为万世开辟永久太平的基业。
14、“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，是是北宋思想家、教育家、理学创始人之一张载的“横渠四为”。
15、为往圣继绝学，为万世开太平。
16、由于其言简意宏，一直被人们传颂不衰。其意思是读书人其心当为天下而立，其命当为万民而立，当继承发扬往圣之绝学，当为万世开创太平基业，说出了读书人应当有的志向和追求：天下、万民、圣贤之道、太平基业。
17、生如蝼蚁，当立鸿鹄之志；命薄如纸，应有不屈之心，大丈夫生于天地间，岂能郁郁久居人下，乾坤未定，你我皆是黑马。
18、生如蝼蚁当有鸿鹄之志，为天地立心，为生民立心，为往圣继绝学，为万世开太平”。
19、这首诗表达了杜甫对于社会末日与诸多灾难的担忧，并表达出他的创造美好时代的愿望
20、——张横渠张子「四言」
21、“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”是北宋儒学大师张载名言，不是王阳明说的。
22、这是一段古语当中的一句，说完整了应当是：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。这是张载的名言。张载是北宋人，是著名的大儒。他开创了著名的岳麓书院，培养了很多人才，大开书院教育的风气，为中国古代的文化教育事业作出重大贡献。
23、为万世开太平是没有完整的语录的，但是这可以理解为一个成语意义上的完整语言
24、"为万世开太平"这个成语在中国历史上一直是非常流行的，并且也被广泛引用，作为民间信仰和宗教信仰的一部分，主要用于寄托希望，表达对于未来、家庭和国家的美好畅想
25、生逢乱世，即使命运如蝼蚁，但仍有人心向阳光。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
26、为天地立心，为生民立命，继往圣之绝学，开万世之太平。
27、这个成语出自唐代杜甫《春夜喜雨》诗，意思为希望可以为后代创造和平的好时代
28、“横渠四句”出自张载《横渠语录》，原文如下：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”译文：为天地确立起生生之心，为百姓指明一条共同遵行的大道，继承孔孟等以往的圣人不传的学问，为天下后世开辟永久太平的基业。