英雄励志文言文
1、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山
2、解释：作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
3、解释：一年之中最寒冷的季节，这样才知道松树和柏树是不会凋谢的。
4、解释：玉不经过雕琢,不会成为器物;人不经过刻苦学习,就不会懂得处世的道理。
5、八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声
6、秦时明月汉时关，万里长征人未还。
7、深沉含义：比喻有修道的人有坚韧的力量，耐得住困苦，受得了折磨，不至于改变初心。
8、凤林戈未息，鱼海路常难。
9、解释：不到他努力想弄明白而得不到的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。
10、论吾等是非君子小人？
11、风连西极动，月过北庭寒。
12、所以，无论是君王从政治国还是个人立身处世都有一个“不为”与“不能”的问题摆在我们面前。认识到这一点后，就可以树立起我们每个人立志向善的信心，从自己力所能及的事情做起，不断完善自己，最终成为一个有所作为的人。
13、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
14、我（指李清照）直到今天还在想念当初楚汉争雄时的项羽，因为兵败，宁愿死去也无颜面对自己的江东父老！这是何等的气概啊！
15、其关键还是一个“不为”与“不能”的问题。也就是《梁惠王上》里面所说的“挟泰山以超北海”和“为长者折枝”的问题。只不过从与梁惠王讨论的政治问题过渡到与一般人讨论个人修养问题罢了。
16、岁寒，然后知松柏之后凋也。
17、秦汉以来，明月还是那样照着关塞，离家万里远征，将士至今没有回还。只要让龙城飞将军（李广）还在，就不会让敌人军队越过阴山。
18、去留无意,闲看庭前花开花落;宠辱不惊,漫随天外云卷云舒。走在奋斗的路上,不要过分在意...
19、候火云峰峻，悬军幕井干。
20、解释：英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。
21、出自：出自《论语·述而》
22、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
23、解释：只要有决心有毅力事情终究会成功。
24、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
25、至今思项羽，不肯过江东。
26、千古江山,英雄无觅,孙仲谋处----孙权天下英雄谁敌手?曹刘.生子当如孙仲谋.---南乡子·登京口北固亭有怀----孙权.
27、笑谈天下强大英雄，何人能阻挡吾等步伐？
28、沙场秋点兵。
29、出自：周文王姬昌《周易》
30、简析：《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
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31、杜甫的(秦州杂诗)
32、出自：《后汉书·耿弇传》
33、生当作人杰，死亦为鬼雄。李清照借诗歌赞项羽，称赞他对我品质！
34、解释：人人都可以做尧舜那样的贤人。
35、释义：“天行健，君子以自强不息”，下句是“地势坤，君子以厚德载物”。清华校训，两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应的，君子处事，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，不可懒惰成性；大地吸收阳光滋润万物，君子应增厚美德，以身作则。
36、邹君海滨，以所辑《黄花岗烈士事略》丐序于余。时余方以讨贼督师桂林。环顾国内，贼氛方炽，杌靰之象，视清季有加，而余三十年前所主唱之三民主义、五权宪法，为诸先烈所不惜牺牲生命以争之者，其不获实行也如故。则余此行所负之责任，尤倍重于三十年前。倘国人皆以先烈之牺牲精神为国奋斗，助余完成此重大之责任，实现吾人理想之真正中华民国，则此一部开国血史，可传而不朽。否则不能继述先烈遗志且光大之，而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也！余为斯序，既痛逝者，并以为国人之读兹编者勖。
37、文学背景：宋钦宗靖康元年（1126）八月，金兵再次进攻开封。闰十一月，开封陷落。第二年二月，金人废黜宋徽宗、宋钦宗，北宋灭亡。南宋建炎元年（1127）十二月，青州兵变。李清照与丈夫数十年收藏的金石古玩字画付之一炬，仅有少数留了下来。
38、天下英雄，唯使君与操耳！——曹操煮酒论英雄千里相逢醉饮酒，卧榻静听风澜声。
39、还有(从军行)
40、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。心思澄澈,安定有力,摒除诱惑,才可成就大事业。
41、背负着亡国之恨、丧宝之痛的李清照对金人入侵和一味求安、东渡保全自己的南宋政府表示了强烈的愤慨。于是这位表弱骨刚的女子就借项羽当年垓下战败，不肯回到江东的事，讽刺南宋政府。后来，这句诗引起了巨大轰动。
42、读解赏析：人皆可以为尧舜。这当然是植根于“性善论”而鼓励人人向善，个个都可以有所作为的命题了。
43、人皆可以为尧舜。
44、君子法上天刚健、运转不息之象，而自强不息，进德修业，永不停止。《易传》象曰：“天行健，君子以自强不息。”
45、马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
46、《绝句》宋·李清照
47、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才
48、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
49、笑对万千兵来袭，豪言壮志出不穷。
50、若校其分数，则牙则须，各以二分，取彼一分，然后乃成。何以论其然？夫聪明者，英之分也，不得雄之胆，则说不行；胆力者，雄之分也，不得英之智，则事不立。是以，英以其聪谋始，以其明见机，待雄之胆行之；雄以其力服众，以其勇排难，待英之智成之；然后乃能各济其所长也。
51、不鸣则已,一鸣惊人。任何成功,都是厚积薄发,多年苦修换来的,不怕走...
52、李清照(夏日绝句)
53、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
54、故老思飞将，何时议筑坛。
55、有志者，事竟成。
56、出自：宋·李清照《夏日绝句》
57、秦时明月汉时关，万里长征人未还
58、仰之弥高，钻之弥坚。
59、解释：活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。无关功利，为给生命一个交代。
60、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
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61、《出塞》(选一)唐·王昌龄
62、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还
63、若聪能谋始，而明不见机，乃可以坐论，而不可以处事。聪能谋始，明能见机，而勇不能行，可以循常，而不可以虑变。若力能过人，而勇不能行，可以为力人，未可以为先登。力能过人，勇能行之，而智不能断事，可以为先登，未足以为将帅。必聪能谋始，明能见机，胆能决之，然后可以为英：张良是也。气力过人，勇能行之，智足断事，乃可以为雄：韩信是也。
64、天行健，君子以自强不息。
65、出自：《论语·子罕》
66、不愤不启，不悱不发。
67、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关
68、《黄花岗七十二烈士事略》序
69、出自：《礼记・学记》
70、王昌龄的(出塞)
71、夫草之精秀者为英，兽之特群者为雄；故人之文武茂异，取名于此。是故，聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄。此其大体之别名也。
72、然则英雄多少，能自胜之数也。徒英而不雄，则雄材不服也；徒雄而不英，则智者不归往也。故雄能得雄，不能得英；英能得英，不能得雄。故一人之身，兼有英雄，乃能役英与雄。能役英与雄，故能成大业也。
73、理解：颜渊对孔子及其道，仰高钻坚；对孔子教人，循循善诱，博文约礼，欲罢不能；虽欲从之，末由也已。颜渊之叹，见其对孔子及其道体会知之深切。相关：汉·赵壹《非草书》：“博学余暇，游手于斯，后世慕焉，专用为务，钻坚仰高，忘其罢劳。
74、龚自珍的：
75、吾等随心而行，随遇而安，亦正亦邪，若论天下闲人自由之士，必有吾等！
76、嘻，非君子亦非小人！
77、生当作人杰，死亦为鬼雄。
78、体分不同，以多为目，故英雄异名。然皆偏至之材，人臣之任也。故英可以为相，雄可以为将。若一人之身，兼有英雄，则能长世；高祖、项羽是也。然英之分，以多于雄，而英不可以少也。英分少，则智者去之，故项羽气力盖世，明能合变，而不能听采奇异，有一范增不用，是以陈平之徒，皆亡归高祖。英分多，故群雄服之，英才归之，两得其用，故能吞秦破楚，宅有天下。
79、出自：《人皆可以为尧舜》出自《孟子》的《告子章句下》。这是植根于“性善论”而鼓励人人向善，个个都可以有所作为。
80、人活在这世界上，就要做一个人上之人，就要有杰出的贡献！即使是已经死了，也要成为魔鬼中的霸者，领导群魔！
81、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀
82、出自：三国·魏·曹操《步出夏门行·龟虽寿》
83、醉看天下风流贤士，何人能与吾等相提并论？
84、满清末造，革命党人，历艰难险巇，以坚毅不扰之精神，与民贼相搏，踬踣者屡。死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。吾党菁华付之一炬，其损失可谓大矣！然是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色。全国久蛰之人心，乃大兴奋。怨愤所积，如怒涛排壑，不可遏抑，不半载而武昌之革命以成。则斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿。
85、顾自民国肇造，变乱纷乘，黄花岗上一抔土，犹湮没于荒烟蔓草间。延至七年，始有墓碣之建修；十年，始有事略之编纂。而七十二烈士者，又或有记载而语焉不详，或仅存姓名而无事迹，甚者且姓名不可考，如史载田横事，虽以史迁之善传游侠，亦不能为五百人立传，滋可痛矣。
86、解释：抬头仰望，越望越觉得高；努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。
87、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血