关于谐音的起源和来历
1、利用谐音广告，不能够直接表达产品，但是会增加产品的记忆度，从而达到一定的推销效果。
2、谐协音律，
3、一种修辞方法。宋宋庠《送上元勾簿吴昌卿》：逢吉旦兼暮，谐音埙且箎。
4、谐音古诗的来历无据可查。3、汉字起源的旧说法有五种,即结绳说、八卦说、河洛书说、仓颉造字说和...
5、谐音的由来：“和谐”是汉民族自古以来的传统文化思想，这种思想使人们在语言运用上讲求音韵和谐，委婉含蓄。想要表达的话不直接说出来而是运用其他语言手段来做到“言在此而意在彼”。语言中的谐音正是反映这种文化现象。谐音即利用汉字同音或近音的条件来代替本字，使语句表达出双层含义，也叫做双关。
6、汉字的演变是从象形的画到线条的符号和适应毛笔书写的笔画以及便于雕刻的印刷字体，它的演进历史为我们进行中文字体提供了丰富的灵感。在文字中，如能充分发挥汉字各种字体的特点及风采，运用巧妙，构思独到，定能出精美的作品来。
7、鬼在黑夜里偷偷的哭泣，龙也藏躲起来，是因为怕文字把他们的丑恶行为记录起来，昭告天下，使他们遗臭万年。
8、谐和的声音，
9、但是需要注意的是，谐音广告必须符合道德和法律的原则。
10、三代之後，姓氏合而为一，皆所以别婚姻而以地望明贵贱。
11、先有去掉人之外肾使之成为奴隶的习俗，尔后有臣、宦等字。
12、从其音乐风格来说，呼麦以短调音乐为主，但也能演唱些简短的长调歌曲，此类曲目并不多。
13、姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。
14、如，先有结绳记事的习俗，后据此造出五与午字。
15、具体指：
16、他特别喜欢观察身边和周围的事物，他也非常爱动脑筋或者是想问题。他每天抬头观察天上星星的变化，看乌龟背上的花纹、雀鸟羽毛的色彩和山川起伏的样子和形象，经常在自己的手上描画事物的形体和特征。久而久之就创造丁文字。苍颉在创造文字的时候，上天下起鱼点一样的粟米，怕人们光顾写字。将来人们饿肚子。
17、后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简，改为小篆。小篆除了把大篆的形体简化之外，并把线条化和规范化达到了完善的程度，几乎完全脱离了画文字，成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。但是小篆也有它自己的根本性缺点，那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。
18、在中国文字中，各个历史时期所形成的各种字体，有着各自鲜明的艺术特征。如篆书古朴典雅，隶书静中有动，富有装饰性，草书风驰电掣、结构紧凑，楷书工整秀丽，行书易识好写，实用性强，且风格多样，个性各异。
19、先有给幼儿文身使之得到一种巫术保佑其长大成人，后有人义的民字。
20、至汉代，隶书发展到了成熟的阶段，汉字的易读性和书写速度都大大提高。隶书之后又演变为章草，而后今草，至唐朝有了抒发书者胸臆，寄情于笔端表现的狂草。随后，糅和了隶书和草书而自成一体的楷书（又称真书）在唐朝开始盛行。我们今天所用的印刷体，即由楷书变化而来。介于楷书与草书之间的是行书，它书写流畅，用笔灵活，据传是汉代刘德升所制，传至今日，仍是我们日常书写所习惯使用的字体。
21、字词的声韵相同或相近，
22、先有杀首子祭神之俗，后有孟字。
23、五、午象结绳形，辛、对象刻木之信形，臣、宦象睾丸形，民象以针文面形，未、制象牛头形，商与庚象漏壶刻箭形，孟象子入盛水器皿中之形。
24、谐音是利用汉字同音或近音的条件，用同音或近音字来代替本字，产生辞趣。
25、先有古人的社会生活，尔后才有以此为依托而造出来的汉字，甲骨文就是这样造出来的。
26、于中国古代因为中国古代有很多谐音词，商家们为了打广告，就经常利用谐音词进行广告宣传。
27、“双声”（biphonic）指一个人在演唱时能同时发出两个高低不同的声音。另外，呼麦又称“蒙古喉音”。呼麦的产生和发展，是蒙古族音乐发展的产物，在声学规律的认识和掌握方面出现了质的飞跃，被音乐界誉为“天籁之音”。有关呼麦的产生，蒙古人有一奇特说法：古代先民在深山中活动，见河汊分流，瀑布飞泻，山鸣谷应，动人心魄，声闻数十里，便加以模仿，遂产生了呼麦。
28、这种利用谐音的广告方式在中国古代非常流行，可以说是谐音广告的起源地之一。
29、随着时代的发展，谐音广告也成为了一种盛行的广告方式，不仅在中国，还在世界各地被广泛使用。
30、相传很久很久以前，苍颉是皇帝的史官，他长着跟龙一样的面貌，四只炯炯有神的眼睛。
关于谐音的起源和来历
31、根据笔者对甲骨文的考释，我认为，甲骨文的每一个字都是象形的，都是对某个事物形象化的描绘，其中一小部分仍保留着较强的画性，绝大部分对形象的描摹已高度线条化了。由此可以得出结论，每一个甲骨文都是象形字，除了极少数例外，如商、周、鲁、君、唐等字所加之口和一些指事字中的点、横不具有特定的形象意义外，字中的一笔一画都是表示某种形象或某种形象之一部分的。
32、阿尔泰山区的蒙古人中，至今尚有呼麦流传。呼麦的曲目，因受特殊演唱技巧的限制，不是特别丰富。大体说来有以下三种类型：
33、这就是文字的由来。一个伟大的苍颉，我特别佩服他。
34、从呼麦产生的传说，以及曲目的题材内容来看，“喉音”这一演唱形式，当是蒙古山林狩猎文化时期的产物。
35、谐音梗用于故意谐音制造误会，继而产生出幽默的效果。在说相声的过程中经常使用。
36、先有割牛耳歃杀血为盟，后有据此产生的未字、制字。
37、谐音歇后语是一种汉语歇后语的变体，其特点是语音相近或谐音。据考证，谐音歇后语的由来可以追溯到清代，当时人们流传着一种称为“小曲”的文艺形式，这种形式以中国民间音乐为基础，结合了吟唱、编故事等多种表演方式。
38、中国文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和画一样的象形文字，十分生动。
39、二是表现和模拟野生动物的可爱形象，如《布谷鸟》、《黑走熊》之类，保留着山林狩猪文化时期的音乐遗存；
40、一是咏唱美丽的自然风光，诸如《阿尔泰山颂》、《额布河流水》之类；
41、研究汉字，首当其冲的问题是汉字是怎样造出来的，即要解决汉字的起源问题。在甲骨文发现之前，这个问题是难以解决的。因为要探讨汉字的造字理论，必须建立在对大量汉字初形初义的考释之上。甲骨文的发现，再参阅金文、陶文、石鼓文和简文等，许多汉字的初形得以重见天日，这就为研究汉字的产生提供了丰富的、权威性的材料。因此，可以说，随着甲骨文的发现和研究，解决汉字怎样产生这一重大理论问题的条件已经成熟了。
42、制造误会是喜剧中一个很常用的套路，无论是在相声中，还是网上的段子中，如果是误会套路的，很多都是用谐音梗创作出来的。
43、《通志·氏族略》曰：三代（夏商周）以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人（女子）称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓所以别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通（天下同姓是一家，故而同姓不婚）。
44、就是利用汉子谐音或近音的条件，用同音或近音字来代替本字，产生词趣。
45、甲骨文通过形象的手法反映的具体事物，来源于古人的社会生活，它包括古人社会生活的各个方面，经济的、宗教的、政治的、军事的、习俗的以及人们对自然的观察和思考等。
46、但是，在段子中，“谐音梗”是最下品的，技术上不高级，笑点也显浅薄。
47、如此等等，不烦缕举。
48、到了宋代，随着印刷术的发展，雕版印刷被广泛使用，汉字进一步完善和发展，产生了一种新型书体——宋体印刷字体。印刷术发明后，刻字用的雕刻刀对汉字的形体发生了深刻的影响，产生了一种横细竖粗、醒目易读的印刷字体，后世称为宋体。当时所刻的字体有肥瘦两种，肥的仿颜体、柳体，瘦的仿欧体、虞体。其中颜体和柳体的笔顿高耸，已经略具横细竖粗的一些特征。到了明代隆庆、万历年间，又从宋体演变为笔画横细竖粗、字形方正的明体。原来那时民间流行一种横划很细而竖划特别粗壮、字形扁扁的洪武体，像职官的衔牌、灯笼、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用这种字体。以后，一些刻书工人在模仿洪武体刻书的过程中创造出一种非颜非欧的肤廓体。特别是由于这种字体的笔形横平竖直，雕刻起来的确感到容易，它与篆、隶、真、草四体有所不同，别创一格，读起来清新悦目，因此被日益广泛地使用，成为16世纪以来直到今天非常流行的主要印刷字体，仍称宋体，也叫铅字体。
49、我国的汉族姓氏，仅《百家姓》中就记载了常见的４００多个，而实际上，在文献中可查找到的就达５６５２个，大部分为单姓，此外还有许多两字、三字及四字的复姓，其中有一些是少数民族语言的译音。这么多的姓氏都是怎么产生的呢？来源有多种：在原始社会中，有很多是动物名称作为姓氏，源于氏族社会的腾崇拜，是最古老的姓。比如，黄帝氏族因崇拜熊，被称为有熊氏，其后代便逐渐演变为熊姓了。像居《百家姓》之首的赵姓，以及夏、周、鲁等姓，都是以古国名为姓。还有以官为姓的，如司马、司徒等等
50、三是赞美骏马和草原，如《四岁的海骝马》等。
51、“呼麦”是瓦文xoomei的中文音译，又名“浩林·潮尔”，原义指“喉咙”，即为“喉音”，一种藉由喉咙紧缩而唱出“双声”的泛音咏唱技法。
52、小曲的主要特征是节奏明快、动静相宜、押韵和谐、语汇丰富，加之流传广泛，引起了人们的热爱。
53、这种幽默形式在古代文学和文化中十分普遍，在许多三字经、四书、歇后语等经典著述中都有体现。谐音歇后语广泛地应用于生活、教育、文学、戏曲、小品、评书等领域。它不仅可以引人发笑，而且可以借用一句谐音歇后语来传递深刻的道德教育和生活智慧。
54、文字历史
55、我们现在所说的姓和氏是不分的，这是汉代以后的事了。在此之前，尤其在上古时代，姓和氏是有区别的，一般说来，所谓“姓”，是指有共同血缘种族的称号，而“氏”，则是由姓繁衍的分支，比如原始的姓是母系氏族社会的标志，妇人称姓，男子称氏。
56、比如“鸿运当头”就代表着好运，这个成语的“鸿运”本来是一个姓氏，在商家手中变成了代表好运的标志。
57、先有滴漏计时，后有商字、庚字。
58、谐音歇后语是中国传统的文化形式之一，起源可以追溯到民间传说、神话、宗教典籍等等。它们常常以一个或几个字为音韵相近或发音相似的谐音词为基础，构造语言幽默。
59、到了西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了画的原形，奠定了方块字的基础。
60、后来，一些地方的人们将这种语韵变幻的特色引入到歇后语中，创造出谐音歇后语，成为了一种有趣的语言游戏，深受人们喜爱和流传。
关于谐音的起源和来历
61、谐音广泛用于谜语之中。不过，谐音也易引起听讲者之间的误会。由谐音而衍生的游戏非常多种，著名的有日本的语吕合。
62、先有刻木为信的习俗，据此造出辛字、对字。
63、汉字的由来
64、起源是突厥人的，以前蒙古人没呼麦技艺，或者说根本没什么乐器。东亚民族很多乐器都是从中东中亚传进东方的。身为森林狩猎民族的蒙古在突厥人的影响下走出森林逐渐变成游牧民族，而当代蒙古国呼麦都是学瓦，而瓦是突厥化蒙古人，而现代很多东部蒙古部落开始广泛学习呼麦技艺，转而形成蒙古呼麦。