经典论语句子赏析
1、【赏析】一个人不讲信用，是根本不可以的。
2、孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"
3、本段理解：
4、(1)曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。
5、我告诉你什么叫求知吧！（李泽厚《论语今读》）
6、重点字词解释: 注：本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。
7、而：连词，表转折。
8、为：替。
9、、老者安之，朋友信之，少者怀之。
10、答案：这句话强调了友谊的重要性，表达了对友情的珍惜和欢欣。
11、孔子说：“仲由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——这才是聪明智慧。
12、（我）教给你的，（你)懂得了吗！（薛金星《中学生教材全解》）
13、答案：孔子认为学习应该不断地复习，交朋友应该志同道合，品质修行应该有良好的品德
14、知：领悟。
15、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”(《学而》)
16、一言：一个字。
17、(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
18、重点字词解释：
19、为：作为。
20、讲述以下几个方面的主要内容:"学而不厌，诲人不倦";"饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣";"发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至";"三人行必有我师";"君子坦荡荡，小人长戚戚";"温而厉，威而不猛，恭而安。"本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。
21、思:希望,想着。
22、曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》)
23、①齐必有明衣：斋戒时一定穿神明之衣。明衣，神明之衣，古人在斋戒期间所穿的干净内衣。古人在斋戒前要沐浴洁身，然后换上被称作明衣的干净内衣；古时死者也要洁身后穿明衣。齐，同“斋”。
24、《论语·述而》提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。
25、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
26、施：施加。
27、曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”
28、第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。
29、士：有抱负的人。
30、【赏析】用不仁义的手段得来的富贵,在我看来就像浮云一样。
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31、亦（yì）：同样、也是。
32、请注意不是温故而知新
33、(5)朋：上古朋和友是有区别的：同门（师）为朋，同志为友。
34、以：凭借。
35、第一则:学习方法
36、【解释】：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
37、人而无信，不知其可也。
38、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
39、答案：这句话强调仁德的真实与纯粹，提醒人们不要被别人的虚伪所欺骗。
40、第七则:学习态度
41、之：代孔子教的东西
42、【赏析】他（孔子）这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道。
43、我教导你的知识，你都知道了吗？（徐志刚《论语通译》）
44、贤：德才兼备的人
45、子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”（《为政》）
46、孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。”
47、必有我师焉：其中必定有可作为我的老师的人。焉，相当于“于之”，即“在其中”的意思。
48、然后（古今词）：然，后。意思是分开来解释的。然，这样。后，以后。
49、子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢?”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”
50、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
51、【出自】：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”
52、诲女知之乎！
53、故：旧的知识（形容词用作名词）。
54、则：连词，相当于“就”、“便”。
55、译文及注释
56、孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。"深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！
57、[注释]
58、孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”
59、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
60、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
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61、②齐必变食：斋戒期间一定改变饮食。变食，改变日常的饮食，不饮酒，不吃葱、蒜等有刺激味的东西。
62、孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”
63、老者安之，朋友信之，少者怀之。
64、其恕乎：其：大概，也许。恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。
65、传：老师传授的知识
66、罔（wǎng）：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。
67、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)
68、转折。(可译为却)例：人不知而不愠。
69、(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。
70、我教你怎么算知道吧！（钱穆《论语新解》）
71、第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”
72、子张非常注重言行一致。在孔子的教育理念中，孔子认为儒家的言行一致是可取的，而且是做一个好人的根本。子张的言行一致得到了孔子的高度赞扬，这也恰好反映了孔子的教育思想。
73、(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。
74、已：结束
75、第六则:学习态度
76、而：连词。(可译为并且）例：学而时习之。
77、焉：兼词“于之”，在那里；
78、温故知新（成语）：
79、第三则:学习方法
80、而：连词，表顺承，就
81、之：字指其不善者而改之：代不善者。
82、齐：看齐
83、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
84、第八则:修身做人
85、(2)三省（xǐng）：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。三：泛指多次。多次进行自我检查反省。
86、齐必有明衣①，布。齐必变食②，居必迁坐③。
87、(5)传不习：传（动词用做名词），旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。
88、斋戒时一定穿神明之衣，用布做的。斋戒期间一定改变饮食，住处一定要改换。
89、由:仲由字(子路)（前542～前480）春秋时期鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。
90、诲，女知之乎？
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91、忠：尽心尽力。
92、教育（教诲），你知道吗？（南怀谨《论语别裁》）
93、本段讲了学习与思考的的辩证关系，认为二者不可偏废。
94、佚名〔先秦〕
95、可：可以。
96、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
97、本段理解：本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的社会现象。
98、仁：这里指儒家的推己及人，仁爱待人
99、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
100、第一则：有朋自远方来，不亦乐乎？
101、(3)时习：按时地去复习。在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
102、女：通假字“女”通“汝”，你。
103、欲：喜欢，想。想要（做的事）。
104、吾：我。
105、重点字词解释:
106、“席不正，不坐。”这句话强调了孔子对礼仪的重视。他认为，座位的摆放应该符合礼仪规范，如果座位摆放不端正，他就不会坐下来。
107、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
108、其：大概
109、之：字指择其善者而从之：代善者；
110、《论语·乡篇》是《论语》的第十篇，主要记录了孔子在各种场合下的言谈举止，衣食住行等生活习惯和行为准则。以下是一些名句及其赏析：
111、曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？"
112、词语解释：
113、古人讲斋戒的虔诚，所以对斋戒有相当高的要求，饮食起居都得按规矩做。
114、(4)说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意思。
115、知：了解。
116、日：每天。
117、《论语》中的十则内容集中反映了孔子的思想。以下是对其中一则的赏析及答案：“子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”该句赏析：这则论语是《论语》开篇第一章，它讲述了孔子对于学习、交友和品德的看法。孔子认为，学习应该是一种持续不断的行为，而不是一时的兴趣爱好。只有不断地学习，并且时常加以复习巩固，才能真正掌握知识，并且从中获得快乐。同时，孔子也强调了交友的重要性，认为交到志同道合的朋友，能够给人带来快乐和帮助。最后，孔子强调了品德的重要性，认为一个真正的君子，应该具有良好的品德，包括谦虚、宽容、诚实等等。
118、【示例】：～是学习上的重要方法。
119、省：检查，反省。
120、第二则:为人处事
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121、本段理解：孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。
122、诲：教，传授。
123、(8)愠：拼音：yùn，生气，发怒。
124、子张的开放心态和宽广胸襟值得我们思考。他有良好的教育素养和学问，但他从不因为自己的知识见多识广而狂妄自大。相反，他很虚心地听取别人的观点，并且不介意修改自己的理论。这种开放的心态不仅是做一个好人的基础，也是学习、教育和人际交往中非常有价值的。
125、另外词解释：
126、补充词解释：
127、自：从。
128、③居必迁坐：住处一定要改换，指不与妻妾住在一起。迁坐，改换平时居所止息。坐，古人双膝跪地，把臀部靠在脚后跟上，这是其本义，后泛指以臀部着物而止息。
129、子张的言行端正，得到了孔子的高度评价。他主张为人处世要诚实守信，言语要准确无误，即使是很小的事情也不能轻率地说谎。在孔子看来，子张这种诚实、谦虚、有学问的品格是很难得的，也是做人的根本。
130、焉：句末语气词
131、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
132、【赏析】希望做到能够让老人得到安顿，让朋友对自己信任，让年轻人对自己怀念。
133、第九则:修身做人
134、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”(《为政》)
135、【语法】：连动式；作谓语、定语；用于学习、工作或其他
136、[原文通释]
137、第五则:学习态度
138、弘毅：胸怀宽广，意志坚强：刚强，勇毅
139、君子和而不同，小人同而不和。
140、三：多次。
141、【赏析】君子讲究协调而保持自己独立的见解，小人没有自己独立的见解而不讲究协调。
142、乎：语音助词。
143、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
144、子张可以说是《论语》中的一位知识分子，他有广博的知识和良好的学术素养。他认为学问不能是靠嘴巴说出来的，而是要付出辛勤的努力。只有这样，才能取得真正的知识。
145、评析本段：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人。它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言。
146、本段理解：要向一切人学习，随时随地都要注意学习。虚心学习，以人为鉴，取长补短。
147、岁寒：一年中的寒冷季节,深冬
148、论语十则
149、《论语·子张篇》是《论语》中的一篇。本篇主要记述子张的言论和孔子对他的评价。下面是对本篇的赏析：
150、(6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。
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151、乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。
152、君子喻于义，小人喻于利。
153、第二则：巧言令色，鲜矣仁！
154、之：这里的之是结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，变成偏正结构，不译或勉强译作“的”。
155、【赏析】君子明白大义，小人只知道小利。
156、重点字词解释: (1)子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲阜）人。是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。
157、第十则:修身做人
158、关于“不吃荤”，有人认为与我们今天“荤”的概念不一样，这里的“荤”只指有浓厚气味的蔬菜，如蒜、韭、葱等，不指鱼肉等腥膻食物——不知道根据是什么。不过从孔子曾说过为父母守孝时如果确实羸弱可以采取变通的办法，允许吃肉来看，斋戒的“变食”应该包括不吃肉。
159、第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。
160、(4)信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚、诚实
161、让我来教教你吧，你可懂得这个道理？（杨润根《发现论语》）
162、信：诚信
163、“食不厌精，脍不厌细。”这句话表达了孔子对饮食的讲究和对生活品质的追求。他认为，食物要做得精致，脍肉要切得细，这样才能更好地品尝食物的美味。
164、知（zhì）：通〝智〞本字指“是知（通“智”zhì）也”：通“智”聪明，智慧。
165、不义而富且贵，于我如浮云。
166、诲女，知之乎？
167、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
168、我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。
169、孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”
170、三：泛指多次；
171、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
172、谋：谋划。
173、（9）君子：道德上有修养的人。
174、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
175、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
176、省：指反省有没有相同的毛病。
177、行：奉行。
178、《论语》是孔子及其弟子的言行录，是中国古代儒家学派的经典之一。下面我将为您解析《论语》中的十则赏析及答案：
179、[解读与点评]
180、也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。
经典论语句子赏析
181、教给你对待知或不知的正确态度吧！（杨伯峻《论语译注》）
182、殆（dài）：这里指有害。本意：危险。
183、子张认为，孔子的学说是既有理论性，又有实践性的。他认为孔子的教育可以帮助人们掌握真正的知识，以达成自己的价值观。这对于我们来说，也是一种难得的教育价值。
184、第四则:学习与思考的辩证关系
185、孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”
186、在现代，我们可以从子张的言论、行为和品格中学到很多知识和价值。他提倡的诚实、谦虚、知识付出、言行一致、宽容开放等等品行都是我们今天所需要的，值得我们学习和推崇。同时，我们也应该认真阅读《论语》，从孔子及他的门徒们中吸取精华，塑造自己的人格，做一个好人。