王充勤学好问的名言
1、王充的哲学思想可以概括为以下几点：
2、爱因斯坦：“如同我所看到的，任何人如果有耐心研究我的问题，他要在思想上超过我。”
3、读书好问，一问不得，不妨再问。——郑燮
4、暇：空闲时间。欧阳修《笔说》：有暇即学书，非以求艺之精，直胜劳心于他事尔。
5、以下是一些勤学好问的名人名言：
6、好问则裕，自用则小。——《尚书·仲虺之诰》
7、孔子：“学而时习之，不亦说乎？”
8、凡是你不知道的事，都应向人请教。虽然这会有失身份，学问却会日渐加深。——（波斯诗人）萨迪
9、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。——佚名
10、这些名言都强调了勤学好问的重要性，提醒人们在学习和生活中要保持好奇心和求知欲，不断提高自己的知识水平和能力。
11、不学不成，不问不知。——汉·王充《论衡·实知篇》
12、问，是学的不可缺的条件，有可以请教的人，就向他请教。——
13、约翰·肯尼迪：“永远不要停止问问题。好奇心有助于我们不断地进步。”
14、天自然无为王充认为天和地都是无意志的自然的物质实体，宇宙万物的运动变化和事物的生成是自然无为的结果。他认为万物是由于物质性的"气"，自然运动而生成的，"天地合气，万物自生"，生物间的相胜是因为各种生物筋力的强弱、气势的优劣和动作的巧便不同，并非天的有意安排，天不是什么有意志能祸福的人格神。
15、牛顿：“意志坚定地进行科学研究并不仅仅是智力的问题。”
16、耻不知而不问，终于不知而已；以为不知而必求之，终能知之矣。——程颐
17、笛卡尔：“好问题遥不及己的好答案。”
18、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
19、不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也……故智能之士，不学不成，不问不知。——（中国古代思想家）王充
20、温故而知新，可以为师矣。——《论语》
21、今胜于古王充反对"奉天法古"的思想，认为今人和古人相"齐"，今人与古人气禀相同，古今不异，没有根据说古人总是胜于今人，没有理由颂古非今。他认为汉比过去进步，汉在"百代之上"，因为汉在"百代"之后。这种见解与"天不变道亦不变"的思想是完全对立的。历史意义：王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。王充思想虽属于道家却与先秦的老庄思想有严格的区别，虽是汉代道家思想的主张者但却与汉初王朝所标榜的“黄老之学”以及西汉末叶民间流行的道教均不同。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。人物简介：王充（27——约97），字任壬，会稽上虞人，他的祖先从魏郡元城迁徙到元称。王充年少是就成了孤儿，乡里人都称赞他孝顺。后来到京城，到太学（中央最高学府）里学习，拜扶风（地名）人班彪为师。喜欢博览群书但是不死记章句。家里穷没有书，经常去逛洛阳集市上的书店，阅读那里所卖的书，看一边就能够背诵，于是精通了百家之言。后来回到乡里，住在家里教书。会稽郡征聘他为功曹（官职名），因为多次和上级争论，和上级不合而辞职离开。
22、王充是东汉杰出的唯物主义思想家和教育家，他的哲学思想可以概括为以下几点：天自然无为、天不能故生人、神灭无鬼、今胜于古等。
23、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹
24、君子之学必好问，问与学，相辅而行者也。——荀子
25、他的代表作是《论衡》。秦汉时期，求仙、鬼神迷信思想盛行，秦始皇和汉武帝幻想长生不老，都曾派人为他们寻求仙药。
26、达尔文：“我知道我无知，我不知道我无知的范围。”
27、王充出身“细族孤门”，自小聪慧好学，博览群书，擅长辩论。后来离乡到京师洛阳就读于太学，师从班彪。常游洛阳市肆读书，勤学强记，过目成诵，博览百家。为人不贪富贵，不慕高官。曾做过郡功曹、州从事等小官，因政治主张与上司不合而受贬黜。后罢官还家，专意著述。晚年，汉章帝下诏派遣公车征召，不就。汉和帝永元年间，卒于家中。
28、任何一个人的任何一点成就，都是从勤学、勤思、勤问中得来的。——夏衍
29、勤学好问的名人名言有很多，以下是一些常见的例子：
30、发明千千万,起点是一问。禽兽不如人,过在不会问。智者问得巧,愚者问得笨。人力胜天工,只在每事问。——陶行知
王充勤学好问的名言
31、神灭无鬼王充认为人有生即有死。人所以能生，由于他有精气血脉，而"人死血脉竭，竭而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土，何用为鬼?"他认为人死犹如火灭，火灭为何还能有光?他对于人的精神现象给予了唯物的解释，从而否定鬼的存在，破除了"善恶报应"的迷信。
32、王充（公元27年—约公元97年），字仲任，出生于会稽上虞（今属浙江绍兴）。东汉思想家、文学批评家。
33、非学，无以致疑；非问，无以广识。——刘向
34、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。——普列汉诺夫
35、爱迪生：“没有检验就没有发现。”
36、善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。——《礼记·学记》
37、歌德：“我们必须以对答风格解决我们的问题。”
38、盖伊·科帕尔：“我认为我之所以聪明，是因为我不断地问愚蠢的问题。”
39、王充是汉代道家思想的重要传承者与发展者。其思想以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴，以“气”为核心范畴，构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质，并以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。其思想虽属于道家却与先秦的老庄思想有严格的区别，虽是汉代道家思想的主张者但却与汉初王朝所标榜的“黄老之学”以及西汉末叶民间流行的道教均不同。
40、这些名言都强调了学习和问问题的重要性，鼓励人们有勇气主动探索和思考。
41、天地是个闷葫芦，闷葫芦里有妙理。你不问它你怕它，它一被问它怕你。你若愿意问问看，一问直须问到底。
42、我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根刨底地追究问题罢了。——爱因斯坦
43、句子的意思是：一有闲暇时间，就勤奋学习，几年后，就成为一个学识渊博又能融会贯通且晓达事理的人。
44、君子之学必好问，问与学，相辅而行者也。非学，无以致疑；非问，无以广识。——刘开
45、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
46、遂：就，于是。
47、黑格尔：“真正的哲学是不断地对问题进行提问。”
48、天不能故生人王充认为天是自然，而人也是自然的产物，"人，物也；物，亦物也"，这样就割断了天人之间的联系。他发扬了荀子明于天人之分"的唯物主义思想。他说："人不能以行感天，天亦不能随行而应人"。他认为社会的政治、道德与自然界的灾异无关，所谓"天人感应"的说法只是人们以自己的想法去比拟天的结果。
49、通人：学识渊博又能融会贯通且晓达事理的人。王充《论衡．超奇》：通书四篇以上，万卷以下，弘畅雅言，审定文读，而以教授为人师者，通人也。