卢梭说过的话
1、人类不平等的起源和基础
2、思考与实用结合，就能产生明确的概念，就能找到些简便方法，这些方法的发现激励着自尊心，而方法的准确性又能使智力得到满足，原来枯燥无味的工作，有了简便方法，就令人感到兴趣了。
3、人们总是愿意自己幸福，但人们并不总是能看清楚幸福。----《社会契约论》
4、世界上再也没有比父权的温和与专制的残暴之间差距更大的了，因为服从者从父权中得到的好处远比从掌权者那里得到的好处多得多。————不应该说社会来源于父权，而应该说父权的主要力量来源与文明社会。只有当子女聚集在他身边的时候，他才能被认为是这些孩子的父亲。父亲是他自己财产的真正主人，他的财产是他的孩子依附于他，除非孩子们顺从他的意志，使他感到满意，否则，他可以不给他们任何财产。然而，臣民则丝毫不能指望从他们的君主那里得到任何类似的恩惠，他们本身以及他们的财产都是属于君主的，至少君主本人这样认为。因此，当君主将少量财富留给他们的时候他们还的感恩戴德，郡主让他们活着就是一种恩惠，剥削他们也是一种公平。----《论人类不平等的起源》
5、任何快乐都比不上一个心爱的正派女人所能给与的快乐。
6、他的名句有很多，如“人是生而自由的，但到处都被枷锁束缚”、“为了生存，他放弃了自由”、“心灵的富足来自内在而不是外在”等，都蕴含了深厚的哲学和社会思想。
7、”2这句话出自卢梭的《瓦尔登湖》一书中，他在书中倡导人们要过一种简单自然的生活，回归本真的自我，才能找到真正的生活美好。
8、毫无疑问，在我看来，为了满足自己的虚荣心而给人帮忙，就是比这再大，也不如这个老实人毫不浮夸、朴实而又厚道的行为更值得感激。
9、育婴堂的教育，比他对孩子的危害小得多。这就是我决定把孩子送进育婴堂的理由。
10、不知道决不是祸害，有害的只是迷惑。迷惑的人往往不是因为他不知道，而是因为他认为自己知道。
11、卢梭曾说过：“一个人只有在吃饭的时候才会真正活着；他所谓追逐声望和财富的一切事情，其实只是为了满足这个时刻的需要。”
12、我们的心灵境界升高了，凝视神圣榜样的热情点燃了，我们就要设法见贤思齐了。——卢梭
13、做好小事情更能获得荣誉和幸福，经常受到人们的尊敬比让别人赞美数次要强过百倍。
14、卢梭自然教育的一个必要前提就是改变儿童的看法。
15、卢梭在评价《鲁滨逊漂流记》时说：“每个正在成长的男孩都应该先读读这本书。
16、我现在明白了，真正的幸福和满足来自于对上帝的信仰和对人类的爱。
17、一个瘫痪的人想奔跑，一个矫健的人不想跑，这两个人都想停在原地上。
18、“我曾经把我的生命押在了真理和正义的尊严上，但是我却发现它们承受不了我的重负。我曾经像一只迷路的羔羊一样寻找着正确的道路，但是我却迷失了方向。我曾经试用我的思想去改变这个世界，但是我却发现我只能改变我自己。我曾经以为自由是一种美妙的东西，但是我却发现它是一种危险的东西。我曾经试理解人类的本性，但是我却发现这是一个无法被理解的谜团。”
19、上帝造就了我，而我却将模子打破----《爱弥儿》
20、一个人只要对于学问有真正的爱好，在他开始钻研的时候首先感觉到的就是各门科学之间的相互联系，这种联系使它们互相牵制、互相补充、互相阐明，哪一门也不能独自存在。
21、生活本身没有任何价值，它的价值在于怎样使用它。
22、我爱她既不是出于义务感，也不是为了自身的利益，更不是由于方便的动机。我所以爱她，是因为我生来就是为了爱她的。
23、人们应当把成人看做成人，把孩子看做孩子。
24、如果各种科学可以敦风化俗，如果它们能教导人们为祖国而流血，如果它们能鼓舞人们的勇气；那么中国人民就应该是聪明的，自由的而又不可征服的了----《论科学与艺术》
25、如果说生活中真有一种快乐的感觉，那一定是我们现在所感到的两人相依为命的那种感觉。
26、要养成感知和观察高尚事物的习惯，以便从那种“高尚事物无法效仿”的借口中解脱出来。
27、虽然人的智力不能把所有的学问都掌握，而只能选择一门，但如果对其他科学一窍不通那他对所研究的那门学问也就往往不会有透彻的了解。
28、如果流动，就流走；如果静止，就干涸；如果生长，就慢慢凋零，这个世界没有永恒。----《忏悔录》
29、我希望能够通过我的忏悔和改过，得到上帝的宽恕和人类的谅解。”
30、一方面隐瞒自己的心事，一方面要了解别人的心事，这终究是个坏方法。
卢梭说过的话
31、《卢梭忏悔录》是法国哲学家卢梭在1762年所写的一本自传体的书籍。在书中，卢梭回顾了自己的一生，承认了自己的错误和罪过，并且表达了对上帝的信仰和对人类的爱。以下是《卢梭忏悔录》的一段原文：“我承认，我曾经犯过许多错误和罪过。我曾经自私、嫉妒、愤怒、骄傲、贪婪、放纵、懒惰、虚伪、欺骗、不忠、不孝、不义、不仁、不信上帝等等。
32、在我看来，闲暇无事和孤独一样，也是社会上的苦难的根源。
33、上帝是公正的；他要我受苦受难；然而他知道我是清白的。我的信心正是由此而产生；我的心和我的理智向我高呼，告诉我：我的信心决不我欺。因此，让人们和命运去做这做那吧，我要学会无怨无艾地忍受；一切都将恢复正常秩序，轮到我的那一天也迟早要来临的。----《一个孤独漫步者的遐想》
34、政治组织的建立视为民众与他们选举出来的首领之间达成的真正契约，他们双方都约束自己遵守其中规定的法律，而这种法律则是联结他们双方的纽带。----《论人类不平等的起源》
35、卢梭一生和多位女性有染，主要的有两位。
36、年轻人都是这样：受到向他们提出的目标吸引以后，他们就专门去想这个目标，就象要飞似地直奔目标而去，不再去听你为了使他们达到这个目标所作的序幕式的谈话了，因为你那种慢条斯理的讲法不合他们的心意。
37、这是一部流传很广，影响很大的文学名著。
38、即便是在事实面前，人们也往往会根据错误的原则判断事物的。
39、在一个快节奏、充满压力的社会中，有时候寻找独处的时间，是释放心灵和放松身心的方式。
40、榜样是我们学习和模仿的对象，他们所展现出的品质、行为和思想，往往能够成为我们学习和追求的目标。通过观察和模仿榜样，我们可以学习到许多优秀的品质和行为习惯，同时也可以激发我们的内在动力，让我们更加积极地追求自己的目标。
41、法律作为一种规定，它自身的约束力弱于欲望，它只能是限制人们而无法改变人们。----《论人类不平等的起源》
42、过于活跃的想象就带来这样的结果：它把人们所夸大的再加以夸大，使自己看到的总是比别人所说的还要多。
43、切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在铜表上，而是铭刻在公民的内心里。—卢梭
44、读书不要贪多，而是要多加思索
45、在转让什么、转让给谁等关键问题上，霍布斯要求把除生命权以外的全部权力都转让给人，
46、这个名句是他在自我反思之后得出的结论。
47、风景独好，人间值得卢梭在《瓦尔登湖》中写到：“呈现在我眼前的景色，是寂静崇高、清丽美好、悠远深远和泰然自若；这种景色，昭示着一个人内心深处那种感性的、想象的幸福，所以，我愈是陶醉于自然的美景，便愈是感激创造这些景色的上帝
48、"因为这句话表达了在独处的状态下，也能感到内心的充实和满足，相反在人群中也可能会感到孤独。
49、卢梭提出回归自然的观念，而瓦尔登湖这个地方代表着大自然的原始美和宁静，是一个可以让人们放松身心、去掉外在干扰，感受自然、体验生命的好去处。
50、卢梭看来，社会契约的核心是权力的转让。
51、众意与公意之间往往有很大的差别：公意只着眼于公共的利益，而众意是个别意志的总和，它只着眼于私人的利益。但是，把这些个别意志中的正负抵消掉，剩下的部分仍然是公意。----《社会契约论》
52、卢梭的社会政治哲学所追求的最高目的是人的自由和平等。
53、卢梭说，私有制首先产生于对土地权的要求，谁第一个把一块儿地圈起来并想到说“这是我的”，而且找到，一个头脑十分简单的人，居然相信了他的话，谁就是文明社会的真正奠基人。
54、青年时代纵情欢笑的甜蜜时刻呀，你，离去已经多久了！
55、在刚干完一件丑事的时候，我们心里并不觉得怎么难受，但在很久以后，当我们想起它时，它还要折磨你，因为丑事是永远不会从记忆中消失的。
56、上帝创造了我,然后将模子打破----《爱弥儿》
57、卢梭《忏悔录》
58、自然状态既赋予人以自由，也包含着丧失自由的原因。
59、私有制却使人的心灵变坏。
60、这句话突出了孤独的本质，即不能简单地通过有人陪伴来消解孤独。
卢梭说过的话
61、“我曾经沉迷于物质的享受，但是我却发现它们只是一种短暂的安慰。我曾经试通过追求名利来获得幸福，但是我却发现这是一条死胡同。我曾经以为我能够找到一种永恒的真理，但是我却发现真理是一种不断变化的东西。”
62、困厄无疑是个很好的老师；然而这个老师索取的学费很高，学生从他那里所得到的时常还抵不上所缴的学费。
63、在我们的生活中，有很多值得学习的榜样，比如那些在自己的领域中取得了卓越成就的人、那些在生活中展现出无私奉献精神的人、那些在面对困难时展现出坚强意志的人等等。他们的故事和经历，都能够成为我们学习和模仿的榜样。
64、正是在我什么必要的东西都不缺的时候，我才感到自己是人类中最不幸的人。
65、温暖的友情和仁慈的心在我们遭受痛苦的时候能够安慰我们。即使在我们欢乐的时候，如果没有人同我们分享欢乐的话，我们也会感到孤寂和苦闷的。
66、席勒则称卢梭为新的苏格拉底，是耶稣拟造的人
67、孤独不是因为有人陪伴而消失，它是在心灵深处，因为无法分享而加深。
68、亨利·卢梭的《足球运动员》要观者得以超越现实的视角来欣赏。他绘制时似乎有孩子般无邪的眼睛，表现出天真古拙。正是这份世间难得的朴素，透出不加修饰的原动力，传递纯美的感染力。
69、黛莱丝陪伴卢梭走完了后半程人生，卢梭只是在晚年和其举行了一个极为简单的形式上的婚礼。
70、要宣扬你的一切，不必用你的言语，要用你的本来面目。——卢梭
71、大部分人对于这种既给人以无限烦恼又使人觉得十分甜蜜的充沛生活，都在它尚未到来之前，便陶醉在渴望里，预先尝到了美味。
72、社会契约所产生的结果既不是霍布斯所说的有绝对权力的“利维坦”，也不是洛克所说的只有有限权力的，而是集强制的权力和自由的权力于一身的“公意”。
73、《鲁滨孙漂流记》的主要部分就是主人公在荒岛生活的生动记述。
74、卢梭社会契约的要旨是一切人把一切权力转让给一切人。
75、黛莱丝为卢梭共生育了五个孩子，全部被卢梭送进了巴黎的育婴堂。
76、这段话表达了他对于简朴生活和内心平静的向往。他认为人们应该专注于自我满足和幸福，而不是追逐虚荣和物质财富。
77、因为人不知道善，所以人必定是天生邪恶的，人之所以邪恶，是因为他们不知道善为何物；他不会给同伴任何帮助，因为他认为他们没有权力要求他去帮忙，或者他认为自己有权得到它想要的任何东西，甚至愚蠢到认为自己是全世界的主人。----《论人类不平等的起源》
78、自然状态说是为了阐明人的本性和正确地判断人们现在所处的状态而采取的一种理论假设。
79、自我主义不能与自尊混为一谈，这两者无论就其本质而言，或其产生的影响而言，都是不相同的。自尊是一种自然的感情，它使每种动物都关注自身的生存，在人类中，它为理智所引导，为同情心所节制，从而产生人性和美德。而自我主义则纯粹是一种相对的，非自然的感情，它产生在社会中，它使个人对自己的重视远远超过对任何其他人的重视，使得人们之间相互冲突相互攻击。自我主义是”尊贵感“的真正源头。----《论人类不平等的起源》
80、真正的幸福是不能描写的，它只能体会，体会得越深就越难加以描写，因为真正的幸福不是一些事实的汇集，而是一种状态的持续。
81、“回归自然，定会发现生活的美好。
82、我宁肯为我所爱的人的幸福而千百次地牺牲自己的幸福，我看她的名誉比我的生命还要宝贵，即使我可以享受一切快乐，也绝不肯破坏她片刻的安宁；
83、你好，《卢梭忏悔录》是法国哲学家卢梭在1770年出版的一部自传体文学作品。以下是其中的一段原文：
84、我的空闲时间虽然极少，我却利用这极少的时间做了很多事情。
85、文明与自然、理性与自然本能相比，是一种蜕变，甚至是堕落。
86、他认为个人应该追求内在的幸福和自由，而不是被社会的物质追求所驱使。他强调了人们需要摆脱外部的束缚，在真实的自我和内心的情感中寻找生活的意义。因此，卢梭强调了个人内在的道德品质和内心的精神层面在人生中的重要性。
87、自然与文明对立
88、我曾经追求过名利、享乐、权力、荣誉、美色等等，但是这些东西都没有给我带来真正的幸福和满足。
89、真正的卑劣行为，年轻时所犯的要比成年所犯的更可恶；
90、假使每个人都能洞悉别人心里所想的，那么他就会发现，愿意退后的人一定会多于想往上爬的人。
卢梭说过的话
91、在荒无人烟的小岛上的第24年，他还搭救了一个野人，给他取名为星期五。
92、对于他来说，瓦尔登湖是一个平静的地方，他在那里开始反思自己的生活，反思社会和文化的变化，以及他对于人性和文化的理解。
93、在真正幸福的施与者眼前，获得我们所需要的幸福的最好方法，在于自己的争取而不只在于祈求。
94、诚然，当时的人与人之间的关系不像我们现在一样，人与人之间的交往并不比人与动物的交往更多，但他仍不会忽视对他同类的观察，久而久之，他就能发现他们之间以及他与女人之间的共同点。当他发现在同种情况下，其他人的做法和他完全相同时，他就自然而然地猜想别人的思维方式和行动方式也都和他完全相同。这个重要的发现，一旦深深印入他的脑海，就会在他的脑海中形成一种比推理更确定却远远更快速的直觉，促使他追寻一种对自身的安全和利益最有利的行为方式。----《论人类不平等的起源》
95、自由和平等的理想
96、作为现代社会中的一句名句，表达了很多人们的内心所想和追求。
97、此书是卢梭比较重要的著作之一，被认为是欧洲启蒙运动中最重要的文学作品之一。
98、我只考虑眼前，眼前的事情充满了我这颗心的容量与空隙，除了可以成为我今后唯一享受的那些过去的欢乐以外，我心里没有一点空隙来容纳已经成为过去的事情。
99、"我喜欢独处，但并不孤独。
100、教育观点
101、毫无疑问，和一位有知识的女人进行有趣味的和充满智慧的谈话，比书本中任何迂腐的大道理更能给青年人以方向。
102、我的心是乐于倾诉的，但必须感觉到别人的心也乐意听我的倾诉。
103、自然人有两种天然的情感——自爱心和怜悯心。
104、恨和爱一样。是容易使人轻信的。
105、如果允许我们在这个世界上长生不老，试问谁愿意接受这件不吉祥的礼物？----《爱弥儿》
106、这句话也反映了他对于自然生活和简单快乐的向往，以及对于社会不平等和功利主义的批判。Overall,卢梭的这段话体现了他对于真正生活意义的思考和追求。
107、我打算做一件前无古人，后无仿者的事情，我要把一个人的真实面目全部地展示在同胞面前，那个人就是我自己。----卢梭
108、他的名字，已经成为冒险家的代名词和千千万万读者心目中的英雄。
109、原文为《忏悔录》（Confessions），该书由法国哲学家卢梭于1782年写成，全书分为两卷，共52章，讲述了卢梭的一生经历和对自己人生的反思。
110、唾手可得的一点小小快乐对我比天堂的永久幸福的诱惑力还要大。不过，我对于事后一定会感到痛苦的快乐是不追求的，这种快乐引诱不了我，因为我只喜爱那些纯粹的快乐，如果准知道后来要追悔的话，那就不能算做是纯粹的快乐。
111、人类便被分成一群群的牛羊，每一群都有它自己的首领④，首领保护他们就是为了要吃掉他们。凡是生于奴隶制度之下的人，都是生来作奴隶的；----《社会契约论》
112、自然主义教育理论是卢梭教育思想的主体。《爱弥儿》集中阐述了这一思想。
113、社会秩序是一项为其他一切权利提供基础的神圣权利。但是这项权利是建立在契约之上的，而绝非出于自然。----《社会契约论》
114、人们需要分享他们的感受和经历，才能真正消除内心的孤独感。
115、当你真正感到对方的话是肺腑之言的时候，自己的心灵也一定会敞开来接受一个陌生心灵的真情的流露；一个教育家的全部箴言也赶不上你所爱恋的一个聪明女人的情意缠绵的话语。
116、可以说，品位是鉴赏力的显微镜。
117、我们没有权利把人处死，哪怕仅仅是以警效尤，除非对于那些如果保存下来便不能没有危险的人。----《社会契约论》
118、为什么我年轻的时候遇到了这样多的好人，到我年纪大了的时候，好人就那样少了呢？是好人绝种了吗？不是的，这是由于我今天需要找好人的社会阶层已经不再是我当年遇到好人的那个社会阶层了。在一般平民中间，虽然只偶尔流露热情，但自然情感却是随时可以见到的。在上流社会中，则连这种自然情感也完全窒息了。他们在情感的幌子下，只受利益或虚荣心的支配。
119、纯洁的品行里有其特有的乐趣，这种乐趣不亚于另一种肉感之乐，因为它不会松弛，不会中断。
120、最初的热情要适可而止，不然的话，后来一松懈下去，就显得太明显了
卢梭说过的话
121、生活观点
122、处于顺境的时候，良心的谴责就睡着了；处于逆境的时候，良心的谴责就加剧了。
123、我那些甜蜜的幻想始终伴随着我，我那火热的想象力从来也没有产生过这么辉煌的幻想。
124、花朵衰败的地方，人类没法生活
125、它表现了强烈的资产阶级进取精神和启蒙意识。
126、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。
127、人尤其在孤独的时候，才感到跟一个善于思考的人生活在一起的长处。我倒不需要她的思想就可以满心欢喜地和她在一起，而她却需要那种才能和思想才能在同在我一起时感觉到快乐。----卢梭
128、卢梭曾经说过：“人生自由状态下与过度追求物质财富的社会状态下是不可调和的矛盾，不过人们必须学会放弃自己的私利，无私奉献，才能找到真正的自由和幸福。”
129、她只知道生活中有一种真正的快乐，那就是让她所爱的人快乐。
130、这是表达了瓦尔登湖周边的风景优美动人，在这样的环境中，尽情享受自然的美好是值得的
131、卢梭把文明的进步称做人类“最大的不幸”，因为人类所有的进步，不断地使人类与其原始状态背道而驰。
132、卢梭是法国的哲学家、文学家、社会著作家，他主张人性是本善的，强调自由和平等的重要性，反对专制和不平等。
133、总之，榜样是我们在生活中学习和模仿的重要对象，他们的品质和行为习惯能够成为我们学习和追求的目标。通过观察和模仿榜样，我们可以不断提升自己，成为更好的自己。
134、洛克要求只把财产权转让给人，
135、卢梭曾经说过：“榜样是看得见的哲理，也是最好的说服。”这句话表达了榜样对于人们行为和思想的重要影响。
136、卢梭通过自传的形式来展现自己的思想和哲学观点，反映了当时欧洲社会政治、经济、文化等各方面的状况，深刻揭示了人性的种种弱点和缺陷，具有较高的文学价值和思想内涵。
137、在他的教育下成为一个忠实的奴仆。
138、统治别人的人并不比别人更贤明，也不见得比别人更幸福。
139、这个可爱的女人的高尚品格的证据之一，就是她能使所有爱她的人也彼此相爱。
140、自然人的唯一的需要就是食物、异性和休息。
141、卢梭认为，人的教育的来源有三种。即“自然天性”“事物”和“人为”，只有三种教育良好的结合才能达到预期的目的。自然教育的最终目标是“自然人”。
142、治理社会就应当完全根据这种共同的利益。
143、我虽然在追寻欢乐，但我更尊重自己心爱的人的荣誉与安静。
144、这句话也反映出了卢梭关于内省和自然的思想。
145、强力并不意味着权利，而只有合法的权力才能产生义务。----《社会契约论》
146、卢梭把人类历史划分为自然状态和社会状态，并把自然状态作为社会政治学说的出发点。
147、罪人的良心一定会替无罪者复仇的。
148、这是卢梭《瓦尔登湖》中著名的名句。
149、康德因阅读《爱弥儿》而忘记了十几年定时散步的习惯
150、其一是华伦夫人，她在卢梭早年的生活中扮演了保护人、朋友、情妇、精神上的母亲等多重角色。
卢梭说过的话
151、歌德称这本书是教育的自然福利
152、在自然状态中的自然人是孤独的，相互之间没有交往和联系，人们自由自在地漂泊在森林中，没有语言、家庭、住所、技能，除了生理上的差异而外彼此自由平等。
153、卢梭曾在《忏悔录》中如是说：我一想到要把孩子交给这样一个乱糟糟的家庭去抚养，我就感到害怕。如果把孩子交给他们去教育，那必然会愈教愈坏。
154、《鲁滨孙漂流记》的主人公是鲁滨孙，他敢于冒险，勇于开创，显示了一个硬汉子的坚毅性格和英雄本色，体现了资产阶级上升时期的创造精神和开拓精神。
155、《论人类不平等》的主题是探讨不平等的起源和基础，《社会契约论》则提出了实现社会平等的理想。
156、因为不论什么事情，要我对她保守秘密是办不到的；我的心赤裸裸地摆在她的面前，如同摆在上帝的面前一样。
157、战争绝不是人与人的一种关系，而是国与国的一种关系；在战争之中，个人与个人绝不是以人的资格，甚至于也不是以公民的资格④，而只是以兵士的资格，才偶然成为仇敌的；一个国家就只能以别的国家为敌，而不能以人为敌。----《社会契约论》
158、任何东西，只要涉及到我感觉的需要，就会让我沉静，只有完全丢开了自己的身体利益，这样的精神快乐，我才品得出其中真正的滋味----《一个孤独散步者的遐想》
159、18世纪欧洲最杰出的思想家卢梭建议每个成长中的青少年尤其是男孩子都应该读一读的代表作《鲁滨孙漂流记》。
160、我们希望人们品行善良么？那末，我们首先应该让他们热爱国家，但是，如果国家对于他们和对于外国人一样，如果国家只是给他们对任何人都不能不给的东西，他们又怎么会爱国呢？假如他们甚至连社会安全的权利也享受不到，生命、自由和财产都任凭有权力的人们摆布，不能（或者说，不允许他们）得到法律的保障，那就更糟糕了。他们要尽文明的社会状态的义务，却连自然状态中的一般权益都享受不到，也不能用自己的力量保护自己，在这种情况下，他们会陷入一个自由的人所能设想的无可再坏的情况。这时，在他们看来“国家”二字就是纯然可憎可复可笑的东西了。----《论政治经济学》
161、我说法律的对象永远是普遍性的，我的意思是指法律只考虑臣民的共同体以及抽象的行为，而绝不考虑个别的人以及个别的行为。我们无须再问应该由谁来制订法律，因为法律乃是公意的行为；我们既无须问君主是否超乎法律之上，因为君主也是国家的成员；也无须问法律是否会不公正，因为没有人会对自己本人不公正----《社会契约论》
162、在现代社会，人们生活节奏过快，压力和焦虑十分普遍。
163、在当代，这句话也被引申为人生的价值所在在于欣赏世间的美好和积极向上的精神状态
164、人类似乎有这样的倾向，建立一项规则叫别人遵守，同时又极力使自己成为例外，不受它的约束。----卢梭