孟子·梁惠王下,孟子要告诉君王什么道理?
道理：孟子告诉梁惠王，一个君主应该善于把自己的快乐和自己的臣民分享，这也是仁德的一个表现。只有与民众一起同甘共苦国家才能富强，才能取信于民，团结民心梁惠王就能统一天下了。
《寡人之于国也》梁惠王提出了什么困惑?他为什么困惑?
梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？” 《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。“养生丧死无憾，王道之始也”，“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”为文章点睛之笔，突出了文章主旨：只有实行仁政，才能得民心；得民心，才能得天下。这种“保民而王”的主张，实际也是孟子“民本”思想的体现。
孟子对梁惠王“民不加多”的疑问是如何分析的?
他没有直接回答“ 民不加多 ”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例来设喻。他通过设喻——设下了圈套，诱使对方在不知不觉中说出“不可，直不百步耳，是亦走也”。孟子趁机说出：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”回答了“ 民不加多 ”的原因。梁惠望认为自己对待百姓的政策比邻国好，但孟子却指出，梁惠王的政策虽好，但与邻国相比，不过是“五十步笑百步”，本质上都是相同的。也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬，说明梁惠王比别的国君好不了多少。 孟子这般说:“大王，虽然你对于国家那是费心尽力了，但与邻国那是没什么区别的，不过是“以五十步笑百步”，还没找到问题的关键了。关键在于致力于根本性的工作，从百姓出发。少攻伐，多生产，使老百姓过上丰衣足食的生活，再以孝悌教导。国家安定了，人民幸福了，别国的老百姓瞅见了，还不快快奔赴过来。” 其实，孟子的回答即是他的主张“仁政”。
孟子为梁惠王讲了一个“五十步笑一百步”的故事的目的是什么?
《五十步笑百步》既表达了孟子主张王道，提倡礼乐，反对霸道，反对战争的政治理念，也体现出了孟子巧妙的论辩技巧和高超的论辩水平。文中面对“好战”的梁惠王“请以战喻”，最终提出“好战”就"无望民之多于邻国"，可谓以子之矛攻子之盾，令听者哑然失笑之余，定会沉入深省之中。梁惠王在治国方面并没有采取什么实质性的好政策，当然也就别指望达到天下归心的目标了。
《齐桓晋文之事》为何选自《孟子，梁惠王上》?
因为《孟子 梁惠王上》 实在太多字，看得头晕，《齐桓晋文之事》只是其中的一部分齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？” 孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？” 曰：“德何如，则可以王矣？” 曰：“保民而王，莫之能御也。” 下面省略m字