1、鲁迅说他写作的目的，一是“为那些为中国的改革而‘奔驰的猛士’”，他们在寂寞中奋战，我有责任为他们呐喊，要给予他们哪怕是微弱的慰藉”。
2、鲁迅创作前后期思想的区别在于：
3、大愿，原是每个人都有的，不过有些人却模模胡胡，自己抓不住，说不出。他们中最特别的有两位：一位是愿天下的人都死掉，只剩下他自己和一个好看的姑娘，还有一个卖大饼的；另一位是愿秋天薄暮，吐半口血，两个侍儿扶着，恹恹的到阶前去看秋海棠。这种志向，一看好像离奇，其实却照顾得很周到。第一位姑且不谈他罢，第二位的‘吐半口血’，就有很大的道理。才子本来多病，但要‘多’，就不能重，假使一吐就是一碗或几升，一个人的血，能有几回好吐呢？过不几天，就雅不下去了。”
4、蔽不新成是成语。孰能浊以静之徐清；孰能安以动之徐生。保此道者，不欲盈。
5、【解释】：蔽：遮；聪：听觉灵敏；明：香得清楚。掩住耳朵，挡住眼睛。比喻对客观事物不闻不问。
6、夫唯不盈，故能蔽不新成。这段话说明创新的本质是：人可以去发现和运用道的变化规律，而人永远不可能去创造一个道本身没有的全新的规律。
7、鲁迅后期的作品，主要以杂文为主，思想集中于与各种不同学术观点的人论战，以及作为一个进步文学的代表者，勉励后来者奋发向上，还有揭露时政的昏聩，句里行间往往一针见血，坚决且不容质疑，批驳入木三分，倾向于“热讽”为主。
8、蔽的成语有：蔽聪塞明
9、和他当时的经济收入、创作心态的变化密切相关.随着社会形势的变化，鲁迅逐渐放弃了计划中的长篇小说创作，转向杂文写作
10、三是他的敌人，鲁迅说，“我的敌人活得太愉快了，我干嘛要让他们那么愉快呢？我要像一个黑色魔鬼那样，站在他们面前，使他们感到他们的不圆满”。
11、【拼音】：bìcōnɡsèmínɡ
12、因为鲁迅先生在日本留学时，有一次跟日本学生在上课时一起看了一场电影。电影中有一段是一个中国人给俄国人做侦探，被日本人捕获，要枪毙了，而在旁边围观的也是一群中国人。这时所有的日本学生都欢呼起来，在鲁迅听来，这一声格外的刺耳。鲁迅原是抱着寻求救国的道路的心愿到日本学医的。他说：“我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。”但他看了影片以后，学医的想法有了改变。
13、这样，“蔽而新成”指人在道所蔽下，通过发现和运用道的规律“新成”；“蔽不新成”指人在道所蔽下，人本身不可能“新成”。两者是一个意思。
14、【出处】：汉·王充《论衡·自纪》：“闭目塞聪，爱精自保。”
15、蔽不新成不是成语。
16、鲁迅，且介亭杂文，病后杂谈“我曾经爱管闲事，知道过许多人，这些人物，都怀着一个大愿。
17、鲁迅前期的作品，主要以小说与散文为主，思想集中于审视国民的劣根性，客观描写乡土的败落，在审视之余，略有些许惆怅，哀其不平，怒其不争，甚至有着革命落潮时期知识分子的彷肌场冠渡攉盗圭醛氦互徨，倾向于“冷嘲”为主。
18、二是为那些“如我年轻时候似的正做着美梦的青年，正是因为他们，我‘必须在作品中’处处给予一种不退走，不悲观，不绝望的诱导，而对自己内心深处的悲凉感有所扼制（何况我对于悲凉感本身也是持有怀疑态度的）”。
19、不是成语，衣不蔽体，日新月异，功败垂成。
20、他说：“从那一回以后，我便觉得学医并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何强健，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”“我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是提倡文艺运动了。”鲁迅觉得医术只能拯救人的身体，文学可以医治人的思想。而中国落后的根本原因在于思想。鲁迅先生就是想利用文学的力量改变中国的国民性。这一点在鲁迅先生在他的的杂文《我为什么做起小说来》中有说明。