1、师说的中心句是，古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。
2、这句不仅起到点题作用，而且笼罩了全文，概括了要论及的内容、范围，成为本文的中心论点。
3、作者要以"古之学者"为榜样来宣扬师道，所以文章一开始就把它提了出来。"必有师"，把学者之所以有成就、有专长归结为从师的结果。
4、译文：古时候求学的人一定要有老师。所谓老师，就是传授思想、讲授学业、解释疑惑的人。人不是生下来就懂道理的，谁能够没有疑难问题呢？
5、传道授业解惑者，为人师表。学高为师，德高为范。可为人师表者，人之表率，学之楷模，理当受到社会的遵崇。人之道也。
6、传道授业解惑；尊师重教修身。
7、这句话出自唐代文学家韩愈的《师说》。意思是:老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？
8、本题面中《传道授业解惑》的下一句是，巜尊师重教修身》。这二句对仗工整的词语是许多人最为喜欢推崇的短句。这二句话不仅是对老师而言，对所有人都有用，是指导人生行为规范的佳句。当你有能力帮助别人时，真心诚意，传之以道，授之以业，去伪存真，答疑解惑。尊敬师长，不断学习，修身养性，完善自己的人生！
9、出自唐代韩愈的《师说》：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
10、第一段翻译：古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。人不是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开。
11、出自韩愈的《师说》.古之学者必有师.师者,所以传道授业解惑也。老师,是用来传授知识、教授学业、解答疑惑的人。所以：表凭借,用来；传道：传授知识；授业：教授学业；解惑：解答疑惑。
12、者：…的人。
13、韩愈（768年—824年12月25日），字退之。河南河阳（今河南省孟州市）人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。
14、出自唐代韩愈的《师说》：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？
15、字面意思是：古代求学的人必定有老师，老师是用来传授道理，教授学业解释疑难问题的人。这是唐代文学家韩愈的《师说》中的名句。古之学者必有师，是文章的第一句话，也是文章的中心论点。接着作者以教师的职能作用，总论从师的重要性和择师的标准。
16、这句话出自唐代文学家韩愈的《师说》。原文：师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
17、第一段原文：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
18、下句所续⺀尊师重教修身，意在对应上句，当是学人。学人自当尊重师尊，崇奉师道尊严，谦逊好学，励志修身。方是规矩方圆。
19、师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？
20、意思就是：老师，是用来传授道理、教授儒家经典著作、解释疑难问题的人。
21、《师说》中心思想原句是：古之学者必有师。"古"指两汉以前，"学者"指学习的人，不同于今天所说有专门学问的人。
22、句子的意思是：古时候求学的人一定要有老师。所谓老师，就是传授思想、讲授学业、解释疑惑的人。
23、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
24、译文：古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、教授儒家经典著作、解释疑难问题的人。人不是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开。