曾国藩家训白话全文
1、知有己不知有人，闻人过不闻己过，此祸本也。故自私之念，萌则铲之，谗谀之徒至则却之。——《家诫要言》
2、别人写的有唐浩明的《曾国藩》，茅盾文学奖作品。
3、【原文】曾国藩家训
4、忠信笃敬，是一生做人根本。若子弟在家庭，不敬信父兄。——张履祥《张园先生全集》
5、推此求之，亦自合见得五七分。见人嘉言善行，则敬慕而纪录之。——朱熹《朱子文集》
6、·颜之推的《颜氏家训》
7、人要健康、长寿，就应该少烦恼，少生气。心胸宽而天地广，这样生活才能愉悦、舒适。活的自在，快活，快乐，才是真正的养生。
8、晏起，就是很晚起床。曾国藩认为，家居无事的时候，每天要早早起床。这看起来容易，但是做起来却并非如此。现在的人，夜夜笙歌，酒池舞林，喧嚣到很晚，因此，也应该有所节制，多过修身养性的生活，这样每天早起，才能养成良好的生活习惯。
9、欲使汝曹立身行己，遵儒者之教，履道家之言，故以玄默冲虚为名，欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。——王昶《家诫》
10、世之善为人子者，常善为人父；不能孝其亲者，常欲虐其子。——袁采《世范》
11、须知孺子可教，勿谓童子何知。——《增广贤文》
12、一年之计在于春，一日之计在于晨。——《增广贤文》
13、如开笼放鸟而捕之，解缰放马而逐之，曷若勿纵勿解之为易也！——司马光《家范》
14、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其谄谀轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。——朱熹《朱子文集》
15、曾国藩一生戎马生涯，行军能不扰民，值得肯定。行军本是为民，若是扰民作乱，那本末倒置，忘记根本了。一支作风不良的队伍，失去了民心，也就得不到老百姓的拥戴，水能载舟，亦能覆舟。就是这个道理。投身戎马，应当谨记，维护了百姓的长治久安，才能深得民心民意。
16、人生一日，或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。——陈继儒《安得长者言》
17、“诗文以声调为本”
18、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
19、即用于无益事，小若了了，稍长，锋颖消亡，一事无成，终归废物而已。——魏禧《寄儿子世侃书》
20、·包拯家训
21、自古败亡之人，愚钝者十二三，才智者十七八。——张履祥《训子语》
22、曾国藩说“读书以训诂为本”。就是说，读书做学问，应该逐字逐词的了解意思，才能正确理解，而不至于曲解误解。训诂就是一种求真求实的读书方法。欲要学而有成，训诂是读书的根本。
23、或为朋援，或为鹰犬，苟得禄利，略无愧耻。吁，可骇哉！吾愿汝等不厕其间。——贾昌朝《诫子孙》
24、善须是积，今日积，明日积，积小便大。一念之差，一言之差，一事之差，有因而丧身亡家者，岂不可畏也！——高攀龙《高氏家训》
25、若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿，其父母见而怜之，无可如何，呼之使去，岂非割心剜肉乎？——郑燮《潍县署中寄舍弟墨第二书》
26、当少壮时，须体念衰老的酸辛。——《赠广贤文》
27、“居家以不晏起为本”
28、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生欣幸心。——《治家格言》
29、吾人生于天地之间，只思量做得一个人，是第一义，余事都没要紧。——高攀龙《高氏家训》
30、“行军不以扰民为本”
曾国藩家训白话全文
31、若与是非之士、凶险之人近犹不可，况与对校乎？其害深矣。——刘清之《戒子通录》
32、积金千两，不如明解经书。养子不教如养驴，养女不教如养猪。有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚，仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。人不通今古，牛马如襟裾。——周希陶《增广贤文》
33、人来相见，亦启禀然后往报之，此外不得出入一步。——朱喜《与长子受之》
34、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时;今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
35、欧阳氏自江南归明，累世蒙朝廷官禄，吾今又被荣显，致汝等并列官常，当思报效。——欧阳修《与十二侄》
36、·袁采的《袁氏世范》
37、杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失。——马援《诫兄子严、敦书》
38、志从肥甘丧，心以淡泊明。——《增广贤文》
39、饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。——《增广贤文》
40、“居官以不要钱为本”
41、儿好何须父业，儿若不肖空积。——《续小儿语》
42、治家舍节俭，别无可经营。——《家诫要言》
43、立身作家读书，俱要有绳墨规矩，循之则终生无悔无尤。——《家诫要言》
44、尊师而重道，爱众而亲仁。——《赠广贤文》
45、·欧阳修的《诲学说》
46、曾国藩洞察了人性的弱点，在自己的人生道路奋力躲开，最终成就了自我。
47、·诸葛亮的《诫子书》和《诫外甥书》
48、一念不慎，坏败身家有余。——《家诫要言》
49、得意盎然，失意泰然。——《增广贤文》
50、人生幼小，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。——《颜氏家训》
51、求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日：“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否?若志在穷经，则须专守一经；志在作制义。则须看一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然。万不可以兼营并鹜，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱!千万千万!此后写信来，诸弟各有专守之业，务须写明；且须详问极言，长篇累牍，使我读其手书，即可知其志向识见。凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之；有疑义，可以问我共析之。
52、贪爱沉溺是苦海，利欲炽燃是火坑。——《增广贤文》
53、承世胄者，修己不得不恳，为学不得不坚。——柳玭《诫子弟书》
54、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。——朱柏庐《朱子家训》
55、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。——《曾国藩家训》
56、“事亲以得欢心为本”
57、曾国藩在《曾国藩家书》中告诫子孙：人败皆因懒，事败皆因傲，家败皆因奢。这在其中蕴含的思想，是曾国藩结合先贤的人生智慧、祖传家训及个人生活体验、感悟总结、提炼而成。
58、当则无怨于彼，妄则无害于身，又何反报焉？且闻人毁己而忿者，恶丑声之加人也。——王昶《诫子侄文》
59、退一步自然优雅，让三分何等清闲。忍几句无忧自在，耐一时快乐神仙。宁可采深山之茶，摸去饮花街之酒。吃菜根淡中有味，守王法梦中不惊。——《韩愈家训》
60、宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。——《治家格言》
曾国藩家训白话全文
61、责己之心责人，爱己之心爱人。——《赠广贤文》
62、颓惰自甘，家道难成。——《治家格言》
63、“养生以少恼怒为本”
64、钱财如粪土，仁义值于金。——《增广贤文》
65、父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。——颜之推《颜氏家训》
66、百善孝为先。——《赠广贤文》
67、·朱柏庐的《朱子家训》
68、君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；智如士，不与士争智。——姬旦《诫伯禽书》
69、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诸葛亮集》
70、传统文化里，事亲以孝，是做人的根本。但是孝顺不是对双亲照顾赡养就够了，主要是真切的顾念关心，让双亲身心愉悦。曾国藩认为，孝更应该从心理上给予抚慰。
71、吾非徒望尔辈但取青紫，荣身肥家，如世俗所尚，以夸市井小儿！——王阳明《王守仁家训》
72、此日不再得，颓波注扶桑。跹跹黄小群，毛发忽已苍。愿言媚学子，共惜此日光。术业贵及时，勉之在青阳。行已慎所之，戒哉畏迷方。——杨时《勉学歌》
73、意思是当官以不收贿赂为本。古语说“十年清知府，十万雪花银”，即使官员清廉，也会收取很多钱物。做官不是为了获得更多利益，而是能够为国为民分忧解难，枉法贪赃，忘记居官根本，不会有好的下场。曾国藩身居高位，却能教育家人子孙要清廉为官，品德高尚，值得尊敬。
74、心口如一，童臾无欺。——《增广贤文》
75、他自己的有：《求阙斋文集》、《诗集》、《读书录》、《日记》、《奏议》、《家书》、《家训》及《经史百家杂钞》、《十八家诗钞》，合称曾文正公全集，另外还《为学之道》、《五箴》等，凤凰出版社有一套曾文正公手书日记比较有价值。北京时代华语出的。
76、·李毓秀的《弟子规》
77、·周公的《诫伯禽书》
78、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学，欲静也；才，须学也。非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。——诸葛亮《诫子书》
79、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒;凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
80、复言者，施衿结缡，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。——马援《诫兄子严、敦书》
81、·唐太宗的《诫皇属》
82、大参到任，必受知也。惟勤学奉公，勿忧前路。——范仲淹《与诸子及弟侄》
83、曾国藩一生戎马，治学著作，治家有方。他将素日立身处世、治学做事归纳为“八本”，并作为曾家家训的重要内容。曾氏老家富厚堂一门楣上，高悬“八本堂”横匾，可见曾氏后世对它的重视。
84、孤寡极可念者，须勉力周恤。——《家诫要言》
85、有夫学者是犹种树也，春玩其华，秋登其实。——《颜氏家训·勉学》
86、古代家风家训名言名句：
87、“立身以不妄语为本”
88、由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。——刘清之《戒子通录》
89、百年容易过，青春不再来。——《增广贤文》
90、家俭则兴,人勤则健,能勤能俭,永不贫贱。这是曾国藩的十六字家训，意思是俭朴持家才能家庭兴旺，保持勤快才能身体健康，能俭朴勤快的人，生活才能永远不会坠入贫贱。曾国藩要求自己和家人俭朴持家，勤以治学，并以此作为家训留给家族子孙。的确在这十六字家训教导下，曾家子孙是人才辈出，比如说曾纪鸿，著名的数学家、曾广植，有机化学家、曾昭氚,留美化学硕士和工商硕士、曾昭氙,留美化学博士等。可见决定家族成败的，是怎么塑造子孙们的品德品质，而这家训就对后人的品格修养起到很大的作用，这是一个著名家族留给后人最大最优的遗产。
曾国藩家训白话全文
91、居家务期质朴，教子要有义方。——《增广贤文》
92、幼儿曹，听教诲：勤读书，要孝悌；学谦恭，循礼仪；节饮食，戒游戏；毋说谎，毋贪利；毋任情，毋斗气；毋责人，但自治。能下人，是有志；能容人，是大器。——《王阳明家训》
93、·司马谈的《命子迁》
94、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
95、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。——朱伯庐《朱子家训》
96、写诗作文，一定要学习好声调韵律，方能让诗文读来上口。杜甫说“晚节渐于诗律细”，就是说他自认为到晚年，才做到了诗词韵律，相得益彰。曾国藩认为声调是诗文的根本，可见声调在诗文中的作用。如今的诗歌，却已经几乎放弃了韵律美学，不考虑声调，能讲究声调的，寥寥无几。
97、“读书以训诂为本”
98、美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。——《增广贤文》
99、年过四十，乃归供养，假田播殖，以娱朝夕。——郑玄《戒子益恩书》
100、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——《曾国藩家训》
101、训诂，是文字研究术语。训，指把难解的字说成通俗；诂，是把古文解释成现代的话。训诂学，是研究古书词义的一门学科。
102、治家以和平两字为主。——钱泳《履园丛话·治家》
103、家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱——《曾国藩家训》
104、重资财，薄父母，不成人子。——《治文贤文》
105、一个人在世间立身，应该谨言慎行，不乱说话，不说谎话。“是非之因多出口”，言多必失，要分清说话的场合，时间，掌握说话的分寸，这是人最基本要做到的事。
106、解析：一个家庭只有节俭才能兴旺，一个人只有勤劳才能健康，一个家庭里的人员节俭又勤劳，那么永远不会贫困下贱。曾国藩专门著书立家训，言传身教，要求自己和后人以此为鉴，修身治家，所以曾氏后代能人辈出。