古语骂人的话高深的及意思
1、【刺客】凤翔西府人将“威武不屈、倔强、有胆量、有勇气、能忍耐”的孩子，叫“刺客”，这是秦文化的体现，褒义，对勇敢比较认可。比如：拐娃是个刺客咞，从那么高的墙上掉下来，也不哭。
2、【啬痞】凤翔西府人将“小气鬼”叫“啬痞”，这些都可以用文字写出来，比如街道上的混混，就叫“街痞流氓”。
3、【失道】“失道”，就是离谱，脱离了正规渠道，表达一种状态。比如形容颜色：白哇失道；黑哇失道。形容智力：错哇失道、面哇失道。
4、如鸿门宴上，项羽没有听从范增建议，杀掉刘邦，气的范增骂其为“竖子”，意思是幼稚无知。
5、而开天辟地，也象征着朝代更迭，当新的古代统治阶级崛起之时，便不可或缺地需要灵龟出现，以证明自己地位的合法性。
6、龟的神异之象，在于它龟背上的纹路。其背甲中部有五块一字排开，象征五行之说；
7、【挏】凤翔西府人爱说“挏”。挏难子，指闯祸。不讲卫生，是“胡挏一气子”。麻烦事，是“挏下了”。“挏”，也有用拳头攻击别人的人意思。比如：该人神经兮兮的，刚才还拿拳头挏人哩。
8、不知从何时起，乌龟反而成为了最古老的财神。在众多古籍当中，经常会出现乌龟赐金的典故。甚至还有一种金龟，象征财源广进。
9、孺子不可教也，朽木不可雕也，废话不可多说也。
10、基于以上三点，人们对乌龟这种真实存在的动物，更加亲善，并开始把它与很多历史重大事件联合起来，从而逐渐形成传统文化中的龟崇拜现象。
11、各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。
12、古人对灵龟的崇拜，是一种自上而下的社会行为。由于古代统治者总是将乌龟与自己的合法地位紧密联系起来，导致这种看似平常的小动物，却成了人人向往与崇拜的对象。
13、而大巫师所用的占卜工具，便是龟壳制作而成。基于此，乌龟与华夏始祖的不解之缘，也因此时而结下了。
14、东晋葛洪在《抱朴子》中说："有生必有死，而龟长存焉。"自古以来，长寿都是人生的首要追求。秦始皇派方士徐福下海，便是令其寻找长生之术。古人说"龟鹤延年"，便是出于这种感慨。
15、辽代占卜用的龟壳
16、据《淮南子·览冥训》记载:"往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断足以立四极。"
17、【撺掇】凤翔西府人经常说“撺掇”，意思是“鼓励别人出钱或出力”，语音变了，成“铲道”了，这个词是存在的。
18、中部四方各有两块，共有八块，即八卦之数；
19、由此可见，尧舜禅位也要通过灵龟的见证。这同样印证在改朝换代期间，古代统治者需要得到灵龟的许可，方才是名正言顺。
20、指大龟。古代用于占卜、借指谋士、比喻可资借鉴的往事、汉王莽时货币、龟宝四品(元龟、公龟、侯龟、子龟)之一。
21、（一）长寿之龟
22、【木讷】凤翔西府人将反应迟钝、拖拖垃垃叫“木讷（读成暮囊）”，另外一个词叫“窝囊”。
23、骂一个人，自以为是多管闲事的诗句：“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。”
24、（三）祥和之龟
25、2贵贱”和“长短”，这两词的意思是一样的，都是“一定、必须、任何情况”的意思，区别是，贵贱是中性词，长短内有情绪在内，好像有赌气或开玩笑成份在内。
26、“扑街”，是咒骂人的词语，也有“倒霉”、“活该”的意思。在街上扑倒，一般是指无生存能力，或懒惰者为了活命仅靠行街乞讨，最终只能扑倒街头，古语中，因此扑街便有了骂人的意味在其中。但开玩笑时也会说。
27、【轻泼】凤翔西府人将“故意撒娇、风情万钟”叫“轻”“轻泼”，轻佻之意，有调侃意味。比如：你轻的些，看你外轻泼样子，轻泼式子，轻泼柳树（用柳树形容撒娇的样子，迎风飘摆）
28、【叵烦】凤翔西府人老说“叵烦”，叵，是不可测量的意思，比如：居心叵测。叵烦，就是指烦透了。
29、闽南语加塞是一句骂人的话，意思是吃屎。邦塞是拉屎，邦嚼是拉尿，吃叫加，加棒是吃饭，加梅是吃粥，加南塞就是吃屎。潮汕话与闽南语属于同一语系，但有所不同。潮汕人也叫学老人，潮汕话也叫学老话，意思就是学到老也学不会的语言。闽南语潮汕话均为古汉语。
30、与这个相比，刘邦骂郦食其的用词就明显是带有贬损性质了，《汉书·高祖纪》记载，刘邦骂郦食其道：“竖儒，几败乃公事。”
古语骂人的话高深的及意思
31、在古代历史中，尧舜都是极为古老的鲜明帝王。一句"人人皆可为尧舜"，点明了古人对自己的理想追求。尧在位时期，灵龟负图而来，便是当时社会对他的贤明表示称颂之意。
32、在古人眼中，乌龟性格温和，做事不紧不慢，有一种祥和之气。《史记·龟策列传》还有记载："取龟置室西北隅悬之，以入深山大林中不惑。"
33、平心而论，《礼记》对古代乃至现在的社会，不可谓不深远。自古以来，华夏便是礼仪之邦。
34、据《礼统》记载："神龟之象，上圆法天，下方法地，背上有盘法丘山，黝文交错以成列宿，五光昭若黝锦，运转应小时。长尺二寸，明吉凶，不言而信。"
35、据《史记·龟策列传》记载："能得名龟者，财物归之，家必大富至千万。一曰北斗龟，二曰南辰龟…"
36、又如：你厉害很，把我逗一下试火嘎。
37、再回到乌龟身上，作为远古四灵中唯一一个真实存在的动物，它自被人们发现时，便符合了人们对于自然的种种崇拜：
38、上述可见，上古先民对于神秘未知的自然，始终保持探索、亲近与畏惧，而龟崇拜文化的出现，则是填补这份空缺。
39、（五）书写闻名
40、另外，据《竹书纪年》载:"尧沉璧于洛，礼毕退后至于下昃，赤光起，元龟负书而出背甲，赤文成字止坛，书言当禅舜，遂让舜。"
41、“缁衣大夫”是古代乌龟的雅称
42、据《周礼·大司乐》记载:"麟、凤、龟、龙，谓之四灵。"上古初民印象中的灵兽，有麒麟、凤凰、灵龟与神龙四种。而且还不难看出，灵龟的地位犹在神龙之上。还需要说明的是，在四灵当中，唯有乌龟是真实存在的。
43、给东西的人不耐烦，也要加语气助词强化情绪“家撒sa!”
44、龙凤麒麟为何能出现？这是因为它们都是某种类似图腾的结合体。
45、华夏始祖与龟的不解之缘
46、鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“俄如孺子，而非喑人；俄如伏流，而非古井。
47、意思就是这无知的儿子，差点坏了你老子的事。
48、（1）女蜗补天
49、龟在古代是地位很高，被尊为灵兽，即玄武。玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。
50、【敬短】“敬短”指其它人用语言提醒或批评，一般指晚辈批评长辈，年轻小的批评大的。比如：你把烟装上，我这几天咳嗽厉害，正吃药哩，不敢抽烟，让我女看着了，又敬短我呀！
51、事实上，乌龟的寿命的确很长，虽然没有夸张到几千几百岁，但也是能轻松活到几百岁的样子。
52、而外围边裙之数，恰好二十四块，与二十四节气一一对应；
53、喑人一词出自唐代刘禹锡《赠别君素上人并引》：“其证也，犹喑人之享太牢，信知其味而不能形于言以闻于耳也。”
54、每当有祥瑞之事降临，便可见乌龟负甲而来。由此可见，乌龟的灵化代表了古人欲知天意的美好诉求。
55、前言：凤翔府，又称西府，历史上一直是关中西部经济文化中心。1937年陇海铁路通宝鸡，关中西部经济中心转往宝鸡，现在“西府”指宝鸡三区九县区域。本文的“西府方言”以凤翔西府城关口音为基准，特此说明。
56、【动词】凤翔西府方言中有“动词+人”的组合，有形容词的作用。比如：烦人、吵
57、【胡基疙瘩】凤翔西府人说“胡基疙瘩”，指土块。凡是“块状物”，凤翔西府人都叫“疙瘩”，比如“洋芋疙瘩”。表示这个地方不平整，就“疙瘩马勺”。
58、项羽尊范增为亚父，所以范增骂其“竖子”倒并没有过多贬损的意思，更像是父亲教训不成器的儿子。
59、【酵子】凤翔西府人将不经过发酵的烙饼，叫“死面饼饼”。将发酵的酵母叫“酵子”，jiao标准的汉字读音。注意，不要读错了。
60、其实，要东西是“来”之意，递东西“驾”，是“去”之意，颇具古风
古语骂人的话高深的及意思
61、哑巴，拼音yǎbā，不能说话的人；不说话的人；谓嗓音沙哑；用于骂人，带有歧视。
62、战国之后，古人骂人的方式又呈现贬损性的特点。
63、【窜】凤翔西府人讲香气四溢时，总说“闻起来很窜”，窜，Cuan，很有动感的形容词。
64、人、聒人、咬人、气人、辣人等。
65、在氏族发展初期，人们往往将各种动物当成大自然的宠儿，并对它们生出崇拜心理。正因如此，动物反而成为图腾中的主要存在形式。
66、【蛮蛮、蛮娃、蛮】凤翔西府人将漂亮孩子叫“蛮蛮、蛮娃、蛮”。这个名词，很有动感。
67、副词【贵贱】【长短】【迟早】
68、东汉经学家王充，是著名的无神论者，但他在《论衡》中也有写道："鳌，古之大兽也，四足长大，故断其足以立四极。"
69、在中华历史上，乌龟也一直都是人类闻名的见证者，因为它代表了长寿之意。其存在，甚至可追溯到原始时期的仓颉造字。
70、经过后代文人演绎，龟文化也不断被丰富，并演变出各种吉祥的寓意。
71、（2）乌龟有坚硬的外壳，进可攻退可守，这种生活状态满足了古人对美好生活的夙愿。
72、《尚书·商书》中说"格人元龟，罔敢知吉"，自商代开始用卜卦形式决定国家大事之时，乌龟便成了君王与神灵之间的使者。
73、凤翔西府人向别人要东西时，往往说“奶”，向别人递东西总说“家”。
74、这座城市，当时叫龟城，亦称龟化城，是当时天下五都之一，它是蜀地之首府，也就是现在说的成都。
75、粤语“朴该”（一般写成“扑街”，音pokgai），即扑倒在街上。表示人穷困潦倒、卑微的意思。
76、典故：《史记·龟策列传·褚少孙论》“宋元王二年，江使神龟使于河，至于泉阳，渔者豫且举网得而囚之，置之笼中。夜半，龟来见梦于宋元王，元王乃召博士卫平而问之曰：‘今寡人梦见一丈夫，延颈而长头，衣玄绣之衣而乘辎车，来见梦于寡人曰：“我为江使于河，而幕网当吾路。泉阳豫且得我，我不能去。身在患中，莫可告语。王有德义，故来告诉。”是何物也？’”卫平对曰：“玄服而乘辎车，其名为龟。”缁衣：黑色衣。豫且：一作“余且”。古神话中渔者名。相传古时有只神龟在出使途中，被渔者网获，遂托梦给宋元王，请元王解救它。
77、乌龟的别称是：玄衣督邮[xuányīdūyóu][xuányīdūyóu]，草龟等。
78、乌龟是神灵之龟，它在森林之中，能驱赶鸟兽毒虫以及其他自然灾害；当它在家中时，其具有的祥和之气，还能镇邪驱妖，使得整个家庭都充满了喜乐吉祥与繁荣安定。
79、出处：最初期，指甲鱼，如“千年王八万年龟”等等。后来，人们在乌龟的腹甲上的纹理上发现了中间一个“王”字和前后两个“八”字，所以王八也指乌龟了。
80、凤翔西府人说某某“抓长敬短”，指某个人的状况。比如：你尽说别人的抓长敬短哩，也不想一下你自己
81、（二）财神之龟
82、【暮气】凤翔西府人将没朝气、没活力的人叫“暮气”，文词。现代汉语中，也有“暮气十足”的词。
83、闽南语“加塞”就是吃shi的意思。
84、憨态可掬的乌龟
85、这些巧合的数字，难免不令古人将乌龟视作灵物，并将它与重要时事联合起来。比如先秦时期，巫、史、医不分家，国家在进行重大决策之前，都要安排祭司进行占卜之术。
86、【叠词】凤翔西府人也有温情脉脉的一面，在生活中，将凡是与小孩子相关，或将细小的东西，通常用叠字表示。比如：脚脚、腿腿、肚肚、鞋鞋、袄祅、袜袜、帽帽，尿尿泥、眼眼、门门、铲铲、车车、（辣子）把把、绳绳…
87、【伤心、心疼】凤翔西府人将女娃漂亮叫“伤心、心疼”，从字面意思，就是“一看见这女子，让人心中一酥麻，深入人心”，非常生动。
88、而传说中的神龙，一开始则是水生动物演绎而来，随着时代的继续，它的形象开始整合多数重要图腾，由此慢慢形成我华夏民族的代表。
89、据《尚书·中候》记载:"周公摄政七年，制礼作乐。成王观于洛，沉璧礼毕，王退，有玄龟青纯苍光，背甲刻书，上跻于坛，周公写之。"
90、因为在元代之前，灵龟一直都是人们印象中的开天神物。
古语骂人的话高深的及意思
91、【党阁老他儿】凤翔西府人评价谁是“党阁老他儿”，特指“败家子”。党阁老，原名党崇雅，明末清初时西府名人，现宝鸡金台人，官至一品，人家的后人很有出息。可能民间有人嫌他降清，没有汉人气节，故意编故事恶心他。
92、因为它满足了人们对于神秘且不可知事物的一切幻想。人类渴望与自然接轨，也渴望探索自然，因此灵龟便成了这种寄托之物。
93、【仓】凤翔西府人催促别人快一些，经常说“你仓嘎撒”，嘎撒是语气助词，起强调作用。仓，是古汉语，催促的意思，现代汉语也“仓促”这个词，仓是促，促也是仓之意。这就是语言的文化意义。
94、看过这段文字，你留意周围的凤翔西府人如何要东西和给东西？
95、凡例：鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“俄如孺子，而非喑人；俄如伏流，而非古井。”
96、【眉眼】凤翔西府人常说“眉眼”，有眉眼，指的是事情和工作有希望、有进展。反之，没眉眼，就走没希望，没进展。特殊情况，如果“没眉眼或没眉没眼”在评价一个人时，指的是这个情商低，不灵光、素质低。
97、【控干、控水】凤翔西府人如果用“灶滤”捞面条，灶滤捞到面条后，在空中“控”一下：控干、控水。
98、《礼记》，是古代礼法典籍集大成者，后者学者一般认为西周王朝的周公旦，是《礼记》的作者。
99、【帽盖、帽辫】帽盖，帽辫，指头发。【脯囊裹】脖子；【胸膛】胸；【脸颊】脸
100、经过，氏族与氏族之间开始融合，并形成部落。这导致它们的图腾也在不断更新、融合。走兽类图腾，最终衍化为麒麟；飞禽类图腾，则演变出了凤凰。
101、葛洪画像
102、1凤翔西府人表达“任何情况下或绝对情形”状态时，爱说“贵贱”，贵贱，就是所有可能，任何情况下，绝对是，一定之意。比如：回去给你爸说，该药贵贱要用凉水煎哩。还有：你贵贱没理那个人，拐是个骗子咞。
103、但鲜为人知的是，乌龟在元代之前，却多是吉祥美好的象征。早在原始社会，乌龟便被初民们视为通灵之物，并将其融入各种重大事件当中。
104、【毛】凤翔西府人经常说“毛”。毛小伙（有力量的小伙子，年轻人）。谁“毛”很（有能耐、厉害）；惹“毛”了（发怒）。“毛火”（指厉害，形容词）。
105、词义：哑人。
106、谈到乌龟，人们恐怕会想起一个背着厚厚甲壳的爬行动物。因此在不少人印象中，与乌龟有关的词汇，例如"绿毛龟"、"乌龟王八蛋"等，皆是带有侮辱性质的。
107、女蜗补天画像
108、宋代史书《册府元龟》
109、【芫荽】凤翔西府人将“香菜”叫“芫荽”（yuansui），你贵贱不要嫌土气。芫荽是香菜的官名。
110、汝可知夫何故猫厌狗乎？闲事多管是也。
111、而在中华传统文化中占据重要地位的《礼记》，其创作过程也要得到灵龟的认可，可见乌龟在古人心中的地位，有多么高了。
112、（3）乌龟性情温和，与人为善，而上古先民也保持着原有的淳朴与善良，双方之间容易达成共识。
113、【舔沟子】凤翔西府人将拍马屁，叫“舔沟子”。拍马屁是蒙古人的习俗，牧民相互见了，拍着别人马的屁屁，夸赞别人马肥膘壮，夸对方善养马。凤翔西府曾是知府驻地，有知府曾惩罚攀附富人，诬赖别人的罪犯，将蜂蜜涂在富人的尻子上，让攀附之人用舌头舔干净，故有此言流传，同义词“爬上坡”。
114、【克化】凤翔西府人将消化，叫“克化”。《红楼梦》第十一回中，秦可聊说：“…我倒吃了两个，倒像克化的动似的”。据说，曹雪芹他爷在凤翔西府当过知府。
115、据《华阳国志》记载:"秦惠王十二年，张仪司马错破蜀克之，因筑城，城终倾坏，后有一龟，从硎中出，周行旅走，依龟行而筑之，乃成。"
116、【奶和家】：
117、乌龟的美好寓意
118、【清、淀】凤翔西府人将盆里的液体“静置沉淀或冷却一下”，叫“清qing”，或“淀”一下。上面一层皮，就叫“清qing皮”，引申为一句骂人话，形容别人发呆，发愣、发瓷，统一叫“清qing皮”。
119、宋代古籍中，有几本影响较大的史书，比如《册府元龟》、《言行龟鉴》等，都是当时人们假托乌龟而记述的。
120、神秘的龟壳纹路
古语骂人的话高深的及意思
121、【膀肩】凤翔西府人比较两种不同的人或事，感觉在伯仲之间时，经常说“膀肩”，膀子和肩膀本来是一样的。比如：“你看这两个猪娃大碎比较咋开向？”旁边人回答：“我看膀肩”。
122、【逗】凤翔西府方言中最经常用的词是“逗”。逗，是挑逗、触碰、抚摸、翻动、接触，甚至“动手打”的意思，应用范围极广，随时都能听到。
123、【懵】凤翔西府人将“笨”叫“懵”，懵懵懂懂之意，这是文言词，不解释。
124、（三）周公作礼
125、乌龟卡通形象
126、【半垛胡基】凤翔西府人将“二百五”叫“半垛胡基”。其来历是：改革开放前，人们没钱买砖头建房，就制作一个四方木头模子，比砖头大，将湿土堆进木头模子，用平底锤子夯瓷实，土砖成型，放在田野中风干，建房子垒墙用，叫胡基。一垛数量500，半垛即250。
127、据《龙鱼河图》载:"尧与群臣贤智到翠沩之川，大龟负图来投尧，尧敕臣下写取，告瑞应，写毕，龟还水中。"
128、这个说法虽然充满神话色彩，却反映出古代统治阶级开天辟地的政治理念。
129、凤翔西府方言中，最幽默的是人们“要东西”和“给东西”的对话。
130、郦食其归顺刘邦时已近六旬，而刘邦当时不过五十岁上下，称对方是“竖子”，而自称“老子”，显然在贬损对方的同时又抬高了自己。自称“老子”，或许就是由此而来的吧。
131、比如：那个女娃脾气绵眯，乖很！
132、（二）尧舜禅让
133、【西府时间的表达】凤翔西府人嘴里的时间词语。古代人打更计时，“仍更、这更”（现在）。“刚过、将过、业过”（刚才，语音有变异）”。“晌午端”（中午十二点）。“后晌、行晌”（指下午）；“刚吃饭、吃饭”（指中午，过去百姓两餐制，早饭九到十点）。“啼起、一明”（早上），打啼起，熬半夜的说法；“年时”（去年）。“夜隔”（昨天）。“明隔”（明天）。“后隔”（后天）。“大后隔”（大后天）；曹隔（大前天）；“夜黑”（昨夜）。
134、古人想象中的麒麟
135、故而《河图玉板》记载："仓颉为帝，南巡狩，登阳灵之山，临元洛洞之水，灵龟负书，丹甲青文以授之。"
136、原始部落时期，不同氏族因为地理、文化与发展水平不同，从而衍生出各种图腾，堪称是百花齐放。
137、读音：yīnrén
138、（四）成都建城
139、象征吉祥美好的灵龟摆件
140、许多经常这样讲，并不好笑，但写出来，令人捧腹。这句话好像来自妈妈的怀抱之中。小娃饿了，嘴里老喊“奶！奶！奶！”周围人多，妈妈不好意思当众解衣喂奶，总说“家！家！家！”意思是回家去了给你喂奶，但母子交流的语言，深入凤翔西府人的脑际，总认为“家”是给，“奶”是要的意思。
141、总的来说，乌龟在古代的美好寓意，主要体现在三个方面，即长寿、财富与祥和。
142、最后是乌龟腹部的甲壳，共有两列十二块，代表一年有十二个月。
143、乌龟俗称草龟，是我国龟类中分布最广，数量最多的一种。它全身是宝，具有较高的食用、药用和观赏价值。
144、用现代的俗话就是说狗拿耗子多管闲事，意思是每个人做好自己的事，休要自以为是的去管别人的闲事。
145、（1）乌龟是两栖动物，还能适应各种恶劣的生存环境。古人一直与自然环境作斗争，他们羡慕乌龟的适应能力。
146、性子急的人，还要加语气助词“奶撒sa！”
147、指乌龟2.二十八宿中北方七宿的合称3.道教所崇奉的北方之神
148、比如：不买了，莫胡逗人家东西；
149、因此在元代之前，龟文化还没有被扭曲时，人们常以乌龟自比，并将百岁以上的吉祥老人，统称为龟。
150、为何灵龟总能承载历史上的一些大事？结合上文来看，人们在生存过程中，对乌龟的生活颇为关注。
古语骂人的话高深的及意思
151、比如：我不去我舅家。妈妈回答：“你长短甭去了，上回去给人家尿炕上了，丢人很！”
152、【寡】凤翔西府人民胆子很大，称呼“自己”为“寡”，过去只有皇上才称孤道寡。凤翔西府人批评别人自私自称，称别人是个“利寡”。比如：寡不好好学，还怪人们班主任哩！
153、氏族图腾与远古四灵
154、哑巴的古语雅称是喑人。
155、是“扑街”，比较狠的骂人话，意思是骂人该死，而且扑倒在大街上死掉。
156、3【迟早】是“早晚、一定”的意思。比如：你这样胡弄，迟早会出事的。
157、【绵和绵眯】“绵”是“柔软、温柔、腼腆、温和”之意，经常形容姑娘的温柔个性。
158、【花搅和譲人】凤翔西府人将别人调侃自己，自嘲为“花搅”和“让人或譲”。比如：唉，你是譲人哩么！充满情趣幽默。
159、周公旦画像
160、古人认为，不管别人的闲事，不干涉别人的私生活，是对别人的最起码的尊重和礼貌。