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孟子经典百句-集锦149句

2024-06-09 投稿作者:ㄑ 流年.4ツ水 . 点击:62

孟子经典百句

1、孟子曰:“世俗所谓不孝者五:隋其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好欲酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。”(离娄下)

2、独:惟独,单独。善:修养。原指独自修身养性,保持个人的节操。现多指只顾自己好,而不管别人的个人处世哲学。

3、【shěwǒqíshuí】

4、舍生取义

5、孟子曰:“耻之于人大矣,为机变之巧者,无所用耻焉。不耻不若人,何若人有?”(尽心上)

6、作者借摆搭石、走搭石来赞扬家乡人们之间美好的的情感,那些无私奉献、一心为他人着想的人。

7、【yǐlínwéihè】

8、《孟子》一书的精华主要表现在哲学、政治、经济、道德、伦理、教育等方面,但是这部书富有文学色彩,又使它成为我国古代散文的典范。

9、一曝十寒

10、【wéifùbùrén】

11、取:选择。指为了正义事业而牺牲生命。也作“舍身取义”。

12、形容家长为教育子女,选择良好的学习环境所花的苦心。

13、雨后春笋:春天下雨后竹笋长得很多很快。

14、无敌天下

15、比喻事情无论怎么做都很顺利,也比喻人办事圆滑。[近]得心应手。[反]进退两难。

16、暴:糟蹋,损害。弃:抛弃。自己糟蹋自己,自己鄙弃自己。指自己甘心落后或堕落,不求上进。

17、高楼大厦

18、孟子曰:“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存焉者,寡矣;其为人也多欲,虽有存焉者,寡矣。”(尽心下)

19、比喻时而勤奋,时而懈怠,没有恒心。

20、成语比喻那些以小败嘲笑大败的人。又以“五十步笑百步”来比喻程度不同,但本质相同的做法。

21、意思是爱别人的人,别人也永远爱他;尊敬别人的人,别人也永远尊敬他。

22、茅塞顿开

23、【wúdítiānxià】

24、[译文](孟子说:)“一个人(妨碍自己进步)的坏毛病,就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”

25、专心致志

26、关于孟子

27、赤子:初生的婴儿。形容人心地善良、纯洁。现多用来指报国之心。

28、孟子曰:“人之易其言也,无责耳矣。”(离娄上)

29、其母引刀裂其织,以此诫之。自是之后,孟子不复喧矣。

30、旨:意思,意图。形容语言浅显而含义深远。

孟子经典百句

31、【shǐzuòyǒngzhě】

32、孟母三迁

33、【zhuānxīnzhìzhì】

34、独善其身

35、【míngcháqiūháo】

36、舍我其谁

37、[译文](孟子说:)“同情别人的心,人人都有;知道羞耻的心,人人都有;对别人恭敬的心,人人都有;明辨是非的心,人人都有。同情心属于仁,羞恶心属于义,恭敬心属于礼,是非心属于智。这仁义礼智,不是外人强加给我的,是我本来就有的,不过是没有去思考追求罢了。”

38、母曰:“欲啖④汝。”

39、孟子惧,旦⑧夕⑨勤学不息,师事子思,遂成天下之名儒。

40、、五十步笑百步

41、曹交问曰:“人皆可以为尧舜,有诸?”

42、孟子之少也,既①学而归,孟母方绩②,问曰:“学何所至矣?”

43、夫君子学以立名,问则广知,是以⑥居则⑦安宁,动则远害。

44、孟子少时,诵,其母方织。孟子辍然中止,乃复进。其母知其喧①也,呼而问之,曰:“何为中止?”

45、孟子曰:“人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”(离娄上)

46、见“顿开茅塞”。

47、何以异于织绩而食,中道废而不为,宁能衣其夫子而长不乏粮食哉?女则废其所食,男则堕于修德,不为窃盗,则为虏役矣。”

48、[译文](孟子说:)“人不可以没有羞耻,不知道羞耻的那种羞耻,是真正的羞耻了。”

49、【shěshēngqǔyì】

50、明察秋毫

51、四面八方:泛指周围各地或各个方面,文中指四周围。

52、自怨自艾

53、言近旨远

54、对曰:“有所央②,复得。”

55、【yàmiáozhùzhǎng】

56、又高又宽大的楼房屋宇;泛指高层建筑

57、【yǔrénwéishàn】

58、【gāolóudàshà】

59、孟子曰:“仲尼不为已甚者。”(离娄下)

60、这句成语出自于《孟子·梁惠王上》:“仲尼(孔子)曰:始作俑者,其无后乎!为其象人而用之也。

孟子经典百句

61、【yánjìnzhǐyuǎn】

62、[译文](孟子说:)“如果西子施身上沾了肮脏,别人走过她身边时也会掩着鼻子;虽然是个面貌丑陋的人,如果他斋戎沐浴,也一样可以祭祀上帝。”

63、岌岌:危险的样子。形容极其危险。

64、慢条斯理:形容动作缓慢,不慌不忙。

65、[译文](孟子说:)“身体有重要部分和不重要的部分,有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位,不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人,而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”

66、闻过则喜

67、【yīpùshíhán】

68、[译文]曹交问道:“人人都可以成为尧舜这样的好人,有这话吗?”

69、[译文](孟子说:)“羞耻之心对于人关系重大,干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。如果不以赶不上别人为羞耻,那又怎样能赶上别人呢?”

70、为富不仁

71、古代宋国有个人,嫌禾苗长得慢,就一棵一棵地往上拔起一点,回家还夸口说:“今天我帮助苗长了!”他儿子听说后,到地里一看,苗都死了。后用来比喻违反事物的发展规律,急于求成,反而坏事。也说拔苗助长。

72、【bùyánéryù】

73、舍:除了。除了我还有谁呢?表示只有自己才能够担当。形容挺身而出,敢于担当。

74、壑:深沟。把邻国当作排泄本国洪水的大水坑。比喻把自己的困难或祸害转嫁给别人。

75、【jíjíkěwēi】

76、人性本善,性相近

77、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

78、孟子少时,东家杀豚③,孟子问其母曰:“东家杀豚何为?”

79、百步穿杨:形容箭法或枪法非常高明。

80、以邻为壑

81、[译文](孟子说:)“你爱护别人但人家不亲近你,就反省自己的仁爱够不够;你管理人民却管不好,就要反省自己才智够不够;待人以礼对方不报答,就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果,都要反过来检查一下自己,只要自己本身端正了,天下人民就会归顺你了。”

82、[译文](孟子说:)“孔子是一个不会做过火的事的人。”

83、孟子曰:“爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬——行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。”(离娄上)

84、【wénguòzéxǐ】

85、不言而喻

86、兴致勃勃:形容很感兴趣。兴致,兴趣;勃勃,旺盛的样子。

87、跟别人一同做好事。现在泛指善意地帮助别人。

88、[译文](孟子说:)“一个人有了自取侮辱的行为,别人才会侮辱他;一个家有了自己毁坏的因素,别人才能毁坏它;一个国家自己有了被讨伐的原因,别人才讨伐它。”

89、孟子曰:“自若也。”

90、本文作者(刘章)写了自己家乡有一条无名小溪,每年汛(xùn)期,家乡的人们根据水的深浅,找来一些平整方正的石头,按照二尺左右的间隔,在小溪里摆上一排,让人们从上面踏过,这就是搭石。

孟子经典百句

91、[译文](孟子说:)“语言浅近而意义深远的话,这属于善言;运用简单但影响广泛的方法,这属于善道。君子的语言,看去平平凡凡但都含着很深的道义;君子的操守,以修养本身入手进而达到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格,可自己承担的却很少。”

92、孟子曰:“夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。”(离娄上)

93、百发百中:每次都命中目标,形容射箭或射击非常准。

94、[译文](孟子说:)“仅仅一两把粗的桐树梓树,人们要想叫它生长起来,都知道怎样去培养它。至于对自己,却不知道怎样去培养,难道爱自己还不如爱桐树梓树吗?真是太不动脑子了。”

95、孟子曰:“有不虞之誉,有求全之毁。”(离娄上)

96、天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

97、与人为善

98、[译文](孟子说:)“一个人把什么话都轻易地说出口,那便(要出现很多错处,对他就)不足责备了。”

99、孟子曰:“体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。”(告子上)

100、[译文](孟子说:)“修养心性的办法最好是减少物质欲望。一个人如果欲望不多,他的善性虽然有点丧失,但不会多;一个人如果欲望很多,他的善性虽然有所保存,但是极少了。”

101、【máosèdùnkāi】

102、忧心忡忡:心中忧虑不安。忡忡,忧虑不安的样子。

103、【bēishuǐchēxīn】

104、孟母三迁,望子成龙。

105、【mèngmǔsānqiān】

106、孟子曰:“仁,人心也;义,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!人有鸡犬放,则知求之;有放心而不知求。学问之道无他,求其放心而已矣。”(告子上)

107、孟子曰:“言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。君子之言也,不下带而道存焉;君子之守,修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重,而所以自任者轻。”(尽心下)

108、揠苗助长

109、左右逢源

110、孟子的母亲为了他有一个良好的学习环境,搬了三次家。

111、吾善养吾浩然之气。今观其文章,宽厚宏博,充乎天地之间,称其气之小大

112、孟子曰:“人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。”(尽心上)

113、孟子曰:“拱把之桐梓,人苟欲生之,皆知所以养之者。至于身,而不知所以养之者,岂爱身不若桐梓哉?弗思甚也。”(告子上)

114、[译文](孟子说:)“饥饿的人吃什么都美,干渴的人喝什么都甜,这是由于没有尝到饮水和食物的正常味道,因为饥饿与干渴损害了他的味觉。难道只有嘴舌和肚子有饥饿干渴的损害吗?人心也都有类似的损害。如果人能够不使饥饿干渴造成的那种损害,成为人心的损害,那就不会把比不上别人作为忧虑了。”

115、比喻目光敏锐,连极小的事物都看得很清楚。

116、今而废之,是不免于斯役,而无以离于祸患也。

117、其母自悔而言,曰:“吾怀娠是子,席不正不坐;割不正不食,胎之教也。今造有知而欺之,是教之不信也。”

118、用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小,对解决问题无济于事。

119、孟子曰:“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。”(告子上)

120、【zuǒyòuféngyuán】

孟子经典百句

121、【zìyuànzìyì】

122、不必说就能明白。

123、孟子曰:“人之患,在好为人师。”(离娄上)

124、[译文](孟子说:)“仁是人的心,义是人的路。放弃正路不去走,丧失了良心不去求,太可悲了!人丢了鸡犬,都知道去找,良心丢了却不知去找,治学问的道理没有别的,就是把丧失了的良心找回来就行了。”

125、致:尽,极。志:心意,志趣。形容一心一意,精神高度集中地做事。也作“专心一志”。

126、赤子之心

127、【zìbàozìqì】

128、孟子曰:“然。”(告子下)

129、艾:惩治。本义是悔恨自己的错误,自己改正,现在只指悔恨。

130、孟子曰:“饥者甘食,渴者甘饮,是未得饮食之正也,饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害?人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害,则不及人不为忧矣。”(尽心上)

131、[译文](孟子说:)“人们有句口头常言,都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家,国家的根本在于家,家的根本在于个人。”

132、【dúshànqíshēn】

133、始作俑者

134、孔孟之道

135、岌岌可危

136、君子谓孟母知为人母之道⑩矣

137、杯水车薪

138、孟子说:“有的。”

139、听到有人批评自己的过错就感到高兴。形容很虚心,对自己要求严格。

140、[译文](孟子说:)“有预料不到的赞扬,也有过份苛刻的诋毁。”

141、孟子曰:“西子蒙不洁,则人皆掩鼻而过之;虽有恶人,斋戎沐浴,则可以祀上帝。”(离娄下)

142、举世没有对手。

143、孟母以刀③断其织。孟子惧而问其故。孟母曰:“子④之废学,若我断斯⑤织也。

144、【chìzǐzhīxīn】

145、为:做,引申为谋求。仁:仁慈。谋求发财致富的人没有好心肠。后用以形容有钱人唯利是图,为发财而不择手段。

146、[译文](孟子说:)“世上人常说不孝的事有五件:四肢懒惰,(不事生产)不管父母的生活,一不孝;好下棋、饮酒,不管父母的生活,二不孝;贪恋钱财,偏袒妻子儿女,不管父母的生活,三不孝;放纵耳目的欲望,使父母受到耻辱,四不孝;逞勇力好打架,危害了父母,五不孝。”

147、俑:古时用来殉葬的木制或陶制的人偶。最早开始用俑殉葬的人。比喻首开恶劣风气或行径的人。

148、自暴自弃

149、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

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