维特根斯坦
1、维特根斯坦认为，世界是一切的集合，就连世界之外这个概念，也是世界的一部分。世界存在于思考中，人不思考，就无法解决问题。
2、在《哲学研究》序言里，维特根斯坦说，他写作的目的是希望通过自己的书，能引发更多人进行思考，从而产生自己的想法。他认为，思考能给人带来巨大的精神回报。维特根斯坦一生热爱思考，他曾说，世界上没有任何事，比思考哲学问题更美妙。因此他一直主张，人的思考应超越时间，不要被时间所局限。
3、在维特根斯坦后期的代表作《哲学研究》里，他的关注点从逻辑转向了语言。与逻辑相比，日常语言具有更多模糊性，离哲学核心问题更遥远。因此。当很多人阅读完《哲学研究》后，都会产生疑问：书中那些日常而琐碎的讨论，虽然很深入，但和哲学有什么关系呢？但维特根斯坦认为，在哲学中，语言和逻辑具有同等重要地位。
4、年，维特根斯坦去世两年后，《研究哲学》正式出版。这本书里，维特根斯坦说自己把哲学问题当作案件来调查，而不是做学术研究。他还说，也许只有那些曾有过书中相似思想的人，才能读懂这本书。
5、第二个主题是，世界的意义不可言说，虽不可言说，却能在生活中显现。这个主题是维特根斯坦思想的精华。
6、第一个主题是，苦难与虚无。
7、维特根斯坦的这番话，正是他哲学思想的精华。他的一生充满传奇，直到临去世，他都从未后悔自己当初的每一次选择。他一生知行合一，用62年的时间，完美地诠释自己的哲学主张。世界上最幸福的事情，就是为理想奋斗终生。维特根斯坦甘愿抛弃世俗的幸福，皆因他心中有着更高的精神追求。如果这都不是幸福人生，那这世界上恐怕也没有幸福人生了。
8、在《逻辑哲学论》里，维特根斯坦认为，以永恒视角来观察世界，把它看作一个整体，这时世界是神秘的。如果永恒不代表时间的无限延续，而仅指无时间性，那么活在当下，就意味着活在永恒里。维特根斯坦认为，人活在时空中，而人生之谜的答案，必定在于时空之外。
9、那么，维特根斯坦的哲学思想包括哪些主题呢？
10、人生对每个人都是难解的谜题，有些人认为，如果灵魂不灭，就能解答人生一切难题。维特根斯坦却认为，这是把手段当成了目标。人只有活在当下，当下才能成为永恒。这时候，我们的生活才是脚踏实地的，我们才真正能做到不受时间的束缚，安心生活。
11、第三个主题是，死亡、永恒与时空。
12、维特根斯坦对哲学做了哪些贡献
13、维特根斯坦对哲学的最大贡献，在于梳理了逻辑与语言的关系。他认为，哲学是基于语言的思辨，而语言有自己的边界。同时，他还清晰指出了边界的存在，并断言人生意义在语言边界之外。
14、在他来看，语言是游戏，崇高词汇和普通词汇之间是平等的，两者没有高下之分。语言是所有命题总和，口语是人类有机体的一部分，但语言有时能掩盖想法。说到这，维特根斯坦打了个比方：衣服外形由一种东西制成，这种东西的目的，并不是为了显身材。我们从衣服的外观中，根本无法推断在这件衣服下，藏着一个怎样的灵魂。
15、维特根斯坦认为，尽管世界的意义不能用语言表述，却会在生活中会显现出来。当你把所知道的信息排列在一起时，意义就会自己显现，东西本来是怎样的，它就是怎样的。一旦用语言说出，就会被扭曲。人们想在语言中寻找出路，却发现，到头来只能找到更多困惑。所以维特根斯坦主张，在无法言说之处，人必须保持沉默。
16、在维特根斯坦看来，语言是思想的载体。和所描述的东西本身相比，人类语言的描述是很不准确的。每个解释，都是一个假设。来看个例子。红色物品能被摧毁，但红色本身却不能被摧毁。这就是为什么“红色”这个词，是独立于红色物品之外的存在。一旦你知道这个词代表什么，你就能知道它的全部用途。
17、在《战时笔记》这本书里，维特根斯坦写道：真正的幸福，并非指事业有成或家庭美满那种世俗意义上的幸福。真正的幸福，指的是不生活在时间洪流中，而是只生活在当下。只有活在当下的人，才是最幸福的。
18、同学关系谁是引发了希特勒仇恨犹太人的那个男学生？二十世纪最伟大的一位思想家——路德维希·维特根斯坦。在1998年3月9日出版的【林茨的犹太人】一书中，推测了当年同在一个中学的希特勒与维特根斯坦之间相互关系。二十世纪中的悬案之一就是导致希特勒屠杀六百万犹太人的那个男孩究竟是谁。希特勒对这位男孩恨之入骨，而后者也可能已成为未来“元首”施虐的首批受害者。但他到底是谁？他有否成为大屠杀的幸存者？ 尽管希特勒在书中没有明说，但后人却有可能对此作一个大致猜测，而这个“大致猜测”非常令人震惊。因为那位林茨的犹太男孩长大以后成了独树一帜的二十世纪思想家，一位首屈一指的逻辑学家和哲学家，一个跟希特勒同样异乎寻常的人。他的名字就是路德维希·维特根斯坦。
19、路德维希‧约瑟夫‧约翰‧维特根斯坦（LudwigJosefJohannWittgenstein），男，犹太人，哲学家，1889年4月26日出生于奥地利维也纳省。毕业于英国剑桥大学，哲学家、作家，语言哲学的奠基人。
20、曾师从英国著名作家、哲学家罗素，主要研究数学哲学、语言哲学等领域，是20世纪最有影响力的哲学家之一。著有《哲学研究》《逻辑哲学论》等书籍。
21、维特根斯坦的书，以晦涩难懂著称。他的哲学思想的核心是：不可言说的美好。对在现实中屡屡受挫的人而言，他的思想犹如久旱逢甘霖。他擅长段落式写作，作品短小精悍，和哲学家尼采的文风很像。
22、维特根斯坦的这个思想，和中国禅宗主张的“教外别传,不立文字”非常像，都主张凡是文字或语言等能表述出的东西，在一定程度上，都会在削弱或歪曲内心的本意。他们都主张不可说，一说就错。比如，当我们给一个人起名字时，就已经扩展了现有语言来包含他，他能被语言表达后，已经丧失了部分真实的自己了。
23、维特根斯坦认为，你可以描述我，但那并不是作为主体的我，而是作为客体的我。也就是说，你描述的我，是你眼中的我，而并非真实的我。在我的世界中，一切都是我的体验，所以说我是世界的界限。
24、维特根斯坦认为，人不能思考任何非逻辑的事，否则，人就必须非逻辑地思考。这句话听上去有些绕，举个例子你就明白了。上司给你交代工作任务，他一会儿说东，一会儿说西，说话毫无逻辑，你肯定听得一头雾水，但如果他很清楚地告诉你：今天你要完成三件事，第一件事是做什么，第二件是做什么，最后一件事是做什么。这时候，你能很快领会他的意思，也就能很顺利地去开展工作。
25、在《文化与价值》这本书里，维特根斯坦认为，世界上随处可见各种各样的苦难，而人最大的苦难，是失去自我。空虚的生活会让人产生虚无感，而虚无感又造就了苦难。如果我们确信生活本身是有意义的，那我们就能忍受一切苦难。
26、在维特根斯坦眼中，哲学不是理论，而是活动，哲学的目的在于澄清事实，消除语言带来的混乱，使那些本来模糊的思想变得更清晰，为思想确立界限。他说：凡能被思考的东西，都能被清楚思考，凡能被言说的东西，都能被清楚言说。一个人语言的界限，意味着他的世界的界限。
27、年4月29日逝世于英国剑桥郡，享年62岁。