天下兴亡匹夫有责哲学道理
1、八个字符的书写形式是从梁启超:“天下兴亡，匹夫有责”派生出来的。他出生在动乱时期，经历了几千年来从未发生过的巨大变化，他非常关心国家和人民，他学识渊博，文笔犀利，他对近代中国思想启蒙作出了不可磨灭贡献，他对一个国家的兴衰负有责任践行者。
2、在现代中国史中，经历过多少战争和磨难？许多仁人志士受“天下兴亡匹夫有责”精神的启发，他们割了头，为中华民族的兴盛流血，最后得到了文明的新中国。这种家与国的感觉在历史上数不清，成为中华民族不屈的脊梁和象征。
3、这是大无畏为基础的一种家与国的感觉。
4、“天下兴亡，匹夫有责”是对国家和国家负责的精神，是高尚和爱国主义热爱国家和民族的精神。
5、这句古话用现代的话来说就是国家的生死存亡，我们作为中国的一份子都有义务做出努力。国家的兴盛衰败都取决于国家人民的努力
6、当年,顾炎武的《日知录》卷十三《正始》篇中有如下一段话："有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩?曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣、肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣!",据刘洁修考评"天下兴亡,匹夫有责"这句话认为按照语言发展运用的实际，天下兴亡，匹夫有责”的语意本于顾炎武，而八字成文的语型则出自梁启超。
7、意为保护一个国家系统不致被倾覆，是帝王将相和文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下苍生的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
8、天下兴亡，匹夫有责
9、天下兴亡、匹夫有责”的志向崇高，新时期中华民族的爱国主义，既集成了历史上爱国主义的优良传统，又吸纳了新时代精神，内涵更加丰富。在现阶段，爱国主义主要表现为弘扬民族精神与时代精神，引导人们深刻认识中国梦的本质是国家富强、民族振兴。
10、爱国情怀，中华美德
11、这是对世界兴衰的责任感。
12、有国才有家，当国家面临外强欺负的时候我们有责任挺身而出捍卫国家的尊严
13、短语“天下兴亡，匹夫有责”最早出现在顾炎武的“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”顾炎武的原意是一个国家的兴衰与匹夫无关；然而中华民族的兴衰是每个人的责任
14、顾炎武在《日知录》中曾说过：“天下兴亡，匹夫有责”。认为天下太平、国家兴亡都不能只赖于当权者的政策引导，而是每一个人都应恪守的责任和义务。这句话不仅适用于顾炎武所处的明末清初的乱世，同样也适用于我们和平年代。
15、天下兴亡，匹夫有责”这句名言在增强国家观念方面给我们的启示是：我们要珍惜中华人民共和国公民的身份，每个公民都应该对自己的国家承担义务，祖国的光明前途需要每个公民努力奋斗，公民应关心国家和社会发生的重大事件。
16、出自明末顾炎武的《日知录·正始》
17、救国于危难之间，是每个人的责任
18、“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，背景是清军入关。他的原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”
19、以八字成文的语型，是出自于梁启超。
20、天下兴亡，匹夫有责，既体现了强烈社会责任感的个人担当精神，更体现了每一个炎黄子孙强烈的爱国主义精神。这种精神可以说是儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”的积极入世精神的发展。从屈原的“长太息以掩泪兮，哀民生之多艰”；到蔺相如的“先国家之急而后私仇”；到杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，“吾庐独破受冻死亦足”；到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“不以物喜，不以己悲”………。至此，中华民族的脊梁精神由读书人推广到了每一个炎黄子孙。
21、后来“天下兴亡匹夫有责”扩展到全国，在生死存亡的关键时期，中华民族的任何一分子都有责任为中华民族的兴盛贡献力量，当中华民族受到自然灾害和人为灾害的考验时，中华民族的每一个公民都应该尽到自己的责任。
22、早在儒家经典《礼记·大学》里，就有提到“修身齐家治国平天下”，这一传统观念历来备受尊崇，也造就了中国人谦恭平和、温文笃厚的气质与胸襟，成为中国古人毕生追求的梦想情怀。
23、有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩?曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣、肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣!
24、为国家做贡献，国家有难，勇于主动承担责任，报效祖国