王守仁的名言翻译
1、诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。
2、人世间所有的战斗，剥除了各种外衣之后，都是心战。
3、学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？
4、人生大病，只是一傲字。——王阳明
5、格者，正也，正其不正以归于正之谓也。正其不正者，去恶之谓也。归于正者，为善之谓也。
6、王阳明为心学宗师！
7、授书不在徒多．但贵精熟。
8、日间工夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。
9、谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。
10、知行合一之学，吾侪但口说耳，何尝知行合一邪？
11、且于动处加工，勿使间断。动无不和，即静无不中。
12、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
13、王阳明，明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。今天分享的是王阳明十句名言。
14、义即是良知，晓得良知是个头脑，方无执着。
15、心外无理，心外无物，心外无事。
16、所以者，在乎天理，而不在才力也。故凡人，而肯，使此心乎天理，亦可人。
17、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎?
18、心学宗师名言名句暂且录几句先。
19、求通民情，愿闻已过。——王阳明
20、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
21、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
22、是有意于求宁静，是以愈不宁静耳；夫妄心则动也，照心非动也。
23、心即理也。无私心即是当理，未当理便是私心。
24、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。
25、志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。
26、凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。
27、心的本体晶莹纯洁、无善无恶;但意念一经产生，善恶也随之而来;能区分何为善、何为恶这种能力，就是孟子所说的"良知";而儒学理论的重点之一---格物，在这里就是"为善去恶"。真是画龙点睛，简易直接，不偏有，不着空，直趋中道。
28、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。
29、人生大病，只是一“傲”字。
30、“谦受益，满招损。器虚则受，实之不受，物质恒也”。这是明代哲学家、教育家王守仁的名言。我的理解是：谦虚谦让的人会受益，骄傲自满的人会受到伤害。“受”为容纳。未满之器还可以容纳，已满之器不可以容纳了。“恒”为规律、法则。“物质恒也”就是事物变化的规律、法则。
王守仁的名言翻译
31、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
32、尽心知性知天是生知安行事，存心养性事天是学知利行事，夭寿不贰，修身以俟是困知勉行事。
33、入而问圣人之学，则语以格致之说焉；求格致之要，则语之以良知之说焉。
34、事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。
35、权利和义务的对等，自由和不伤害他人之自由的折中。通过这样一个漫长却必经的过程，善恶标准、政治文明才可能得以重建，公民社会方非镜花水月。
36、处朋友，务相下则得益，相上则损。
37、志不立，天下无可成之事。
38、恶念者，习气也；善念者，本性也。
39、他的名言：
40、在神州这片土地上，有人的地方就会有斗争，扬才露己向来招人忌恨。
41、志不立，天下无可成之事。——王阳明
42、“虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。”