儒家讲诚信的句子
1、诚信像雨，洗涤着人们心灵的尘埃；诚信像土，为无数幼苗提供了营养；诚信像乡间的野花，尽管很不起眼，但却可以传递辽远的芬芳。
2、诚信像那天空中的骄阳，失去它你将永堕黑暗；诚信像那航船上的罗盘，失去它你将迷失方向；诚信像那沙漠中的绿洲,失去它你将身陷囹圄。
3、诚信就是一幅山水画，洗去铅华雕饰，留下清新自然；诚信就象一首深情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱；诚信就是一阵和煦的风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限。
4、诚信是儒家学中的“事实求是”。
5、诚心能叫石头落泪，实意能让枯木发芽。这句话可理解为坦诚相待以从心底感动他人而最终获得他人的信任，至诚能感通一切。
6、与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语?学而》
7、诚实，是文明的花朵，带给我们希望；诚实，是美德的彩虹，引领我们向前；诚实，是信用的枝干，带领我们走进美妙的世界！
8、子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”（孔子说：“有道德的人一定有名言，但有名言的人不一定有道德。仁人一定勇敢，但勇敢的人不一定仁。”）（《论语●宪问》）
9、己欲立而立人，己欲达而达人。
10、孟子在仁义礼之外加入“智”，构成四德或四端，曰：“仁之实事亲（亲亲）是也；义之实从兄（尊长）是也；礼之实节文斯二者是也；智之实，知斯二者弗去（背离）是也。”“性善说”，曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。”（《孟子·告子上》）
11、诚信是古代皇帝的“一言九鼎”;
12、“信”也是儒家“五常”——“仁义礼智信”之一，它与其它四常一起构成了我们为人处世的根本准则。
13、这是一句俗语。诚心能叫石头落泪，实意能让枯木发芽。意思应该是只要你是诚心实意的，不管再艰难的事都是能成功的。人往往在撑不下去的时候需要一种坚持。
14、人而无信，不知其可也。——《论语?为政》。
15、出处：肖玉《战鼓催春》三章：“俗话说：‘诚心能叫石头落泪，实意能叫枯木发芽儿。’缀子的心哪，真是实打实地全交给刘福了!只要有了机会，她就一定想方设法地四处探寻。”在一般意义上，“诚”即诚实诚恳，主要指主体真诚的内在道德品质，更多地指“内诚于心”，其基本含义是指诚实无欺，讲求信用。千百年来，诚信被中华民族视为自身的行为规范和道德修养，在基本字义的基础上形成了其独具特色并具有丰富内涵的诚信观。
16、诚信像水，滋润着小树舒枝展叶，天天向上。诚信像根，将魄力与智慧提供给生长中的树干，使小苗长成大树。
17、诚信不是一成不变，而是坚守原则!
18、四海之内皆兄弟也。
19、诚信是灯，点亮前进之路的灯；诚信是石，铺就理想之基的石；诚信是水，浇灌成功之花的水；诚信是金，永远绽放光芒的金。
20、己所不欲，勿施于人。
21、轻诺必寡信。——《老子》
22、诚信是荒原上流淌的一汪清泉；诚信是寒冬腊月傲放的一枝腊梅；诚信是在浮浮沉沉漂泊不定的人海中导航的一座灯塔。
23、仁、义、礼、智、信的五常之道，用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系，组建社会。依五常之伦理原则处之，则能直接沟通通则去其间隔，相互感应和和洽。所以五常之道实是一切社会成员间理性的沟通原则、感通原则、谐和原则。仁义礼智信的意思是仁爱、忠义、礼和、睿智、诚信
24、你尽可放心。他为人一诺千金,既答应了你,就一定会办好。
25、诚信是诗圣李白的“一诺千金”；诚信是古代皇帝的“一言九鼎”；诚信是儒家学中的“事实求是”；诚信不是一成不变，而是坚守原则；不是固执死板，而是仁爱负责。
26、在孔庙博物馆的展厅，有一杆十六两秤，这杆秤是为了阐述孔子的一句名言“不义而富且贵，于我如浮云”，意思是如果不讲诚信没有道义的话，即使富贵了，对我而言也只是如同浮云一样虚无。事实上，这杆秤是古人讲信用最好的代表。
27、得黄金百斤，不如得季布一诺。
28、仁义礼智信为儒家“五常”，孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，是儒家提倡做人的起码道德准则，成为中国价值体系中的最核心的因素。仁义礼智信，出自《孟子·告子上》，为历代儒客推崇。
29、诚信是人与人之间沟通的桥梁；诚信是友谊的翅膀；诚信是你生活的伙伴；诚信是你成功的助力。
30、"诚"，是儒家为人之道的中心思想，我们立身处世，当以诚信为本。宋代理学家朱熹认为:"诚者，真实无妄之谓。"肯定"诚"是一种真实不欺的美德。要求人们修德做事，必须效法天道，做到真实可信。说真话，做实事，反对欺诈、虚伪。
儒家讲诚信的句子
31、董仲舒又加入“信”，并将仁义礼智信说成是与天地长久的经常法则（“常道”），号“五常”。曰：“夫仁、谊、礼、知、信，五常之道。”（《举贤良对策一》）
32、诚信是诗圣李白的“一诺千金”;
33、大丈夫言出必行，做事要果断，一诺千金。
34、德不孤，必有邻。
35、孔子提倡儒家思想，以儒家文化思想贯穿其中，提倡以诚信为本，以立德修身明志。
36、诚信就是说话算话，一言九鼎，一诺千金。
37、礼之用，和为贵。
38、精诚所至，金石为开。
39、这个故事告诉了我们一个道理：一诺千金，一言既出驷马难追。
40、古人的一诺千金，一言既出驷马难追，乃是此"诚信"的体现。
41、男人一诺千金，驷马难追。不管做什么事，最主要你答应人家什么事，一定按时完成任务给人家，不会的人家失言，人一但失去城信了，人家以后，不会轻信你。做什么事都行，做生意也行，讲出话，一定做的到。男人一句一诺千金，就是城信之本，驷马难追的意思。
42、民无信不立。——《论语?颜渊》
43、夫人而诚一诺千金，更无食言也者。
44、诚身有道，不明乎善，不诚其身矣。是故诚者，天之道也，思诚者，人之道也。
45、言必信，行必果。——《论语?子路》果：果断
46、不信不立，不成不行。
47、有朋自远方来，不亦乐乎。
48、排比句式的作用是用排比来说理，可收到条理分明的效果;用排比来抒情，节奏和谐，显得感情洋溢;用排比来叙事写景，能使层次清楚、描写细腻、形象生动之效。
49、信用乃企业立身之本，金旭一诺千金亲爱的朋友，金旭愿与您用信心与智慧共创锦绣前程。
50、诚信是金，诚信是银，诚信是每个人心里的金和银。诚信是一种美德，诚信是一种态度，诚信是我们的立足之本。
51、孔子曾将“智仁勇”称为“三达德”，又将“仁义礼”组成一个系统，曰：“仁者人（爱人）也，亲亲为大；义者宜也，尊贤为大；亲亲之杀，尊贤之等，礼所生焉。”仁以爱人为核心，义以尊贤为核心，礼就是对仁和义的具体规定。
52、不精不诚，不能动人。——《庄子?鱼父》
53、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？
54、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
55、孔曰成仁，孟曰取义。仁者，发乎礼，义者，发乎情，止乎心，正乎身。在儒家看来，行仁施义的先决条件为内心的`向善，所谓勤心诚意者也。心中信守诚信，方能宁静安心，进而修身齐家治国平天下，行义者亦应以诚信为本。义之所存，诚信存之也，读《大学》《中庸》，一字以蔽之，诚也，诚包罗万象，诚信是它的具体体现。
56、后面一句是：实意能让枯木发芽。
57、男人在没有女人之前，总是认为男人应当一诺千金；男人有了女人之后，明白了有时候也需要一些善意的谎言。
58、君子一言，驷马难追。