曾国藩100句名人家训
1、坚持定能胜利。洪应明在《菜根谭》中说：一“耐”字极有意味，如倾险之人情，坎坷之世道，若不得一“耐”字撑持过去，几何不堕入榛莽坑堑哉！曾国藩初出茅庐时，屡遇挫折，最后从中悟出了官场生存之道，那就是“耐”字，并且总结了耐冷、耐苦、耐劳、耐闲“四耐”要诀。有雄心的人大多急于求成，如果不用“耐”字救治，定然百无一成。
2、（3）静为躁君，头脑冷静方能办事
3、第六篇：拓展局面之诀【挺、辣、变、悔】
4、（2）廉洁是人生之根本
5、（4）知人之明，用人必先知人
6、（1）勤政是居官首务
7、早起的鸟儿有虫吃，一日之计在于晨，所以说，我们应该向曾国藩学习早起的家训！
8、（2）先见之明，看得远才能站得高
9、圆：既讲原则，也讲艺术；举止留心，内方外圆。
10、（2）事业文章，皆从“倔强”二字做出
11、·诸葛亮的《诫子书》和《诫外甥书》
12、（1）“实事求是”：两位成大事者的务实精神
13、（1）忠孝持家，奠定人生基石
14、（2）常守朴实规模，方能成大器
15、（1）办事圆融行得通
16、做人要做第一等人。“志”是追求人生目标的决心和信念，它决定着人生和事业的目的性，支配着实现目标的坚定性。人生由立志而始。志不立，天下无可成之事；若能立志，圣贤豪杰，无事不可为。曾国藩坚信，人人可以为圣贤，给自己立下了“不为圣贤，便为禽兽”的宏远大志。“志”为他一生提供了精神源动力，其声名事业，便由一“志”字开始。
17、（2）棘手之际，须从“耐”字痛下功夫
18、忍：能忍人方能胜人。
19、（4）暇谋：紧要关头，仗一“暇”字定风波
20、（1）专权：事权专一，乃能成功
21、坚忍支撑，可建非常之业。曾国藩文事武功，实得力于“挺”字。“挺”字之用，并非全凭威猛，主要表现在明辨大局，挺身而出，勇于担当；遇到艰危时刻，挺然而立，坚忍卓绝，不动摇，不气馁；形势有利，则一往无前，挺进不疑。曾国藩的《挺经》未能传世，但其一生办事，处处现出“挺”字精神。
22、笨功夫也有大收获。“熟”是一种笨功夫。曾国藩学作诗，每日熟读苏轼、陆游诗作，终生不厌，最后口舌生津，妙句随出。“熟”功虽笨，却能生巧。曾国藩为官治军，无不验证了“熟”字之功。须知世间各种本事，如果不是由“熟”而精，则终不可恃。
23、专：凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散；
24、（3）厚重是贵相，轻薄之人不可用
25、（3）兴家之法，“敬”字刻不可离
26、（4）人贵自强，求人不如求己
27、晚清历史上唯一一次算得上胜利的外交活动就是曾国藩的二儿子完成的。他先后出任驻英、法大臣和驻俄大使，他从敌人手中成功收回伊犁地区，签订《中俄改定条约》，他就是曾纪泽。
28、人是否邪正主要观察他的眼鼻，眼神飘忽不定可能就有问题，鼻梁正与不正。嘴唇后与薄，气慨的大与小，精气神决定其富不富贵。
29、（3）严绳人才：不经磨炼不成材
30、天下大事，必作于细，大事都是从细小的地方一步步形成的，坚持早起的习惯，便能克服懒惰，让一个人越来越勤奋。所以，曾国藩在家书说：“勤字功夫，第一贵早起”、“戒惰字，以不晏起为第一义”。
曾国藩100句名人家训
31、（3）先立规模，后求精熟
32、他是晚清重臣，湘军的创建者和统帅，一代封疆大吏；他也是洋务运动的倡导者，与李鸿章等人一起开启了中国近代化。这样一位对中国历史有着巨大影响力的人物，史学界和公众对他的评价是多样化的，有关他的争议从未停止过，但他治家与教子的理念却一直被大家所赞赏和学习。
33、能忍人方能胜人。“忍”字第一义，要求具有超强的自制力，此为“修身忍”；“忍”字第二义，要求有容人之量，与人为恕，与己为忍，此为“处世忍”；“忍”字第三义，要求有不达目的誓不罢休之毅力，为达目的不惜牺牲一切之勇气，此为“战术忍”；“忍”字第四义，当断则断，不留后患，此为“断事忍”。成大事者，四者缺一不可。
34、（3）理财妙法：来得松，销得旺
35、裕：海纳百川，有容乃大；心胸广宽，得道多助；
36、（1）“挺”字功夫：破解《挺经》之谜
37、观一音一心一经
38、品味好人生的真谛。胸怀大志者，所关心者大，所注意者繁，因此往往都是劳心劳力、忍辱负重之人。当此之际，便应以“淡”字求得舒解。曾国藩一生忙碌不堪，却以恬淡养生，以冷淡处世，以平淡为官，以远淡治学，胸中自有一片淡定之天，得人生极乐。
39、不妨多转几个圈圈。曾国藩天生就是一个直肠子，为此，他吃尽了苦头。久经宦海沙场，他的棱角渐渐被打磨光滑，而他也如鱼得水，一帆风顺。他的高妙之处，在于圆而不猾，内方外圆，游刃有余，这才是真的圆，才是上上之圆。
40、这两条名言一对比，我们就可以发现，曾国藩对“有恒”两字的深刻认识与高度认可，并且他一生的品德修为以及事业成功也都和这两字秘诀有关，即“有恒”才能成事，而“无恒”将一事无成。
41、·朱柏庐的《朱子家训》
42、（1）“恕”字为养身之要，立德之基
43、（4）血诚相招，一呼云集
44、咸丰九年十月十四日，48岁的曾国藩写信给大儿子曾纪泽说：“尔欲稍有成就，须从'有恒’二字下手。”
45、耐：人生六耐，缺一不可；临危应耐，赖以生存；
46、（1）以严为师：欲正人先正己
47、（2）万事贵熟，熟则能强
48、（3）裕字可助出险境
49、（1）积年旧帐，一“展”了之
50、·司马谈的《命子迁》
51、（1）志不立，天下无可成之事
52、（2）善莫大于恕，德莫凶于妒
53、滑：化危为夷，缓解矛盾；以滑化险，急中生智；
54、真豪杰，从不轻言放弃。性格倔强并非一件坏事，它可化成强毅之气，迎难勇进，往往能成就非凡事业。曾国藩认为强为自立之德，强毅是做大事者必备的素质。他对自己一生行事风格进行总结，得出此“硬字诀”。“硬”与“强”字同义，即毛泽东所说的“硬骨头”，鲁迅所说的“中国脊梁”。“硬”是豪杰人格的基本精神，也是中国人自强不息的不灭基因。
55、曾国藩早年也制定了一个“修身十二条款”，第三条就是早起，并且强调“黎时即起，醒后不沾恋”，而他把这个好习惯坚持了一辈子。教育子女，最好方法就是以身作则，先自己做到，再去感染子女，效果会更好。
56、实：实事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里；
57、（3）应变：英雄举事，变化无方
58、（2）专心：心有二用，则不能成
59、（1）居官四耐：耐冷、耐苦、耐劳、耐闲，缺一不可
60、靠“认真”二字打天下。毛泽东与曾国藩，这两位湖南人都提倡“实事求是”和“认真”二字，正因为，务实是办大事者必不可少的精神。曾国藩把“实”字，视为成大事的根本，认为只有脚踏实地，从浅处、实处手着，事业才能可大可久。
曾国藩100句名人家训
61、（4）人生惟有常是第一美德
62、（4）谦亦有度，过谦则近伪
63、第八篇：完满人生之诀【浑、忍、退、圆】
64、咸丰六年九月二十九日，曾国藩给9岁的小儿子曾纪鸿写信说：“尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。尔读书写字不可间断，早晨要早起，莫坠高曾祖考以来相传之家风。吾父吾叔，皆黎明即起，尔之所知也。”
65、敬：平易近人，不卑不亢；内外兼修，乐道人善；
66、说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。
67、白话文意思：和疑心重的人共事，事情一定不能成功；和贪财的人共事，自己一定会受到连累。
68、仁：仁术并用，以仁爱人；仁礼并施，稳聚人心；
69、（4）用变：必须变动不测，如神龙矫变
70、二、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
71、退：退一步，进两步。激流勇退，保全末路。盛时常做衰时想，上场当作下场时。有盛必有衰，不可不预为之计。不以得之而喜，不以失之而悲。
72、（4）专精：西洋之长在于专
73、（1）静以修身，非宁静无以致远
74、久利之事勿为，众争之地勿往。
75、事实证明，曾国藩对于家族子弟的教导是正确的，后世子弟无一人是“逆子”，世代皆为有志之士就是最好的证明。
76、（1）锲而不舍，金石可镂
77、和：恶语难消，忍过事堪；和睦相处，万事谐通；
78、·颜之推的《颜氏家训》
79、（2）治家贵严：严父常多孝子
80、家训是家庭言行的方向灯，在一定程度上反应了一个家庭的价值观、世界观，也体现了父母的道德水平。中国古代有不少家训，凝结着古人家庭教育的智慧，流传几百年。
81、（3）由滑而奸，取祸之道
82、（5）天下事知得十分，不如行得七分
83、（2）静坐养生，守一字胜于吃百药
84、熟：熟极生巧，妙无不熟；万事皆熟，熟则能强；
85、三、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
86、（5）不和之和：学会演双簧戏
87、悔：遇有不测，自查反省；汲取教训；以利再战；
88、·唐太宗的《诫皇属》
89、千秋邈矣独留我，百战归来再读书。
90、（5）由勤生明，是做好官的秘诀
曾国藩100句名人家训
91、松：文武之道，一张一弛；忙里偷闲，小处放松；
92、（1）心虚则可受人之益
93、（3）志向越高，成就越大
94、第五篇：打造人际之诀【诚、敬、恕、和、谦】
95、（1）熟极生巧，妙来无过熟
96、（3）贫而自强，俭约者不求人
97、（2）求变：一生三变，金丹换骨
98、（5）享福太早，恐难到老
99、（6）以慎治骄，立于不败
100、恨，做事不要棱角分明，而是留有充分的余地，方能与人方便，与己方便。
101、留一分自在，方可容得大事。当大任办大事者，常要冒大险、决大疑。其身心压力和紧张，非常人所能承受，亦非常人所可想象。心中得一“暇”字，则可留出一片净土，张弛有道，闲适自在。“暇”是高压炉上的减压阀；“暇”是白虎节堂中的山水画；“暇”是空城计中的孔明琴。动中取静，忙里偷闲，平淡中透出人生的绝大智慧。
102、和“早起”一样，曾国藩也是以身作则，树立好榜样，努力戒掉身上“无恒”的习惯，尽量做到事事有恒，比如他“每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断”，继而很好地感染子女，教育子女。所以说，父母教育子女的时候，不能光说不做，最好能够以身作则！
103、办大事要树好品牌。在一般人眼中，“忠”总与“愚忠”联系在一起。实际上，“忠”不仅是一种道德律令，还是人生的黄金法则。以“忠”字自修，可以安顿心神，培养刚强之气；以“忠”字待人，可以交到真朋挚友，互济互助；以“忠”字办事，则有一种专注精一、勇往无前的精神，无坚不摧。“忠”字是升迁晋职的必由之径，也是名垂史册的不二法门。试看古往今来，又有谁讨厌忠心之人?
104、（2）和能生威：用“和”字打造团队精神
105、缓：事缓乃圆，好从慢得；从缓待变，应对自如；
106、（3）专攻：用功如掘井，凡事皆贵专
107、（3）悔求无悔：“悔”字完满人生
108、（2）笃实中略参机权
109、事以急败，思因缓得。
110、（1）明变：事穷则变，不易之理
111、（1）欲人敬己，必先自敬
112、（4）满门愚忠，以忠诚为天下倡
113、（1）宦海风波，须以“慎”字撑舵
114、（2）局量太小，不足任天下之大事
115、（1）非有一种刚强之气，万不能成大事
116、事情大多因为匆忙着急缺少思考而没能做成，做成了的事都是取决于成熟稳重的想法所致。遇事需冷静是一切的前提。
117、（4）人打第一下，我打第二下
118、（6）行大事者，不尚小廉
119、（1）用恩莫如“仁”，用威莫如“礼”
120、第三篇：塑造形象之诀【明、实、硬、俭、重】
曾国藩100句名人家训
121、成大事者，应适时求变。成大事者无不善变。曾国藩一生三变，章太炎称他是“善变人”。他精于明变，洞察天下变化规律，因此有远见卓识；他善于求变，不断调整自我，因此能与时推移，顺应潮流；他敏于应变，无论何等危急，总能化险为夷，转败为胜；他慎于用变，稳慎为基，有条不紊。“变”之一字，概括了他一生的谋略大旨，彰显其事业成功大道。
122、曾国藩，晚清中兴名臣，从他开始，近200多年来，八代人中无一“败家子”，曾氏后人中有名望的人才约有240人，且大部分都是博士、硕士、院士、教授等高级知识分子。曾氏家族显然已经构成了一个名声远播的华夏望族，且曾国藩教育思想的成功也是一个不争的事实，无法抹杀，也无须抹杀。
123、（3）熬得住，打得通，便是好汉
124、在曾国藩看来，家教的关键一点，就是不能让子女养成懒惰的习性，因为人败离不得个逸字，因为懒则败，勤则兴。如何戒懒惰，如何养成勤勉的习惯，曾国藩根据自身经验体会，总结出两个字——早起。
125、（4）为官待物，浑则无往不宜
126、（3）操守廉洁，必能服众
127、他不希望自己的家里人世代做官，事实上也不能、也根本做不到世代做官。他给妻子欧阳夫人写信时也说，我们家里不要做代代做官之想。当官是偶然之事，不是必然的，不能拿这个偶然的东西当成一种必然，当成家族世代的追求。自古以来，官职越高，风险越大。基于此，曾国藩不希望自己的后代做官，做高官。
128、曾国葆后裔中有十余人进入军界，其中五人是黄埔军校的毕业生，曾广泰和曾广荣在国民党军中先后授予少将军衔。曾昭懿是曾国潢的曾孙女，她是北京协和医学院医学博士，曾任北京市第三人民医院院长。曾国荃的玄孙曾宪朴，曾任农业部经济作物总局副局长。
129、（4）贤者敬而贵之，不肖者敬而远之
130、明：人贵自知，自知则明；偏信则暗，兼听则明；
131、（1）政务缠身之时，淡以求乐
132、他在给几个弟弟的家书中说，如果弟弟们不能看透这层道理，即便在科举考试中高中了，仕宦显赫，最后也不能算是祖父的贤肖子孙，也不能算是曾家的有功之人。若能看透这层道理，不觉得自己在朝中将来做大官就了不得，那才是他这个兄长佩服的地方。
133、重：心胸宽博，举止端庄；步履稳重，笔墨刚劲；
134、（2）以诚换诚，无人不诚
135、（1）暇意：世事多因忙里错，且更从容
136、曾国藩提出“人生唯有常是第一美德”，圣人荀子也说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”。由此可见，一个人要想成才和立业，“有恒”是必备条件！
137、咸丰六年九月二十九日，曾国藩给小儿子曾纪鸿的家信中说：“尔宜举止端庄，言不妄发，则入德之基也”，他认为举止端庄稳重，不乱发表议论，是一个人修身立德的根本。
138、不要因为别人的一点小错误而否定他的闪光点，不要因为一点怨言而忘记别人曾赋予的恩惠。所以看人要从整体出发，不要因为局部的瑕疵而全盘否定，更不要以貌取人。《礼记》上说，“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”意思即是爱一人但是知道他的缺点，厌恶一个人但是了解他的优点。这就要求我们在待人接物时要抱有一颗公正客观的态度。
139、（3）行文留心一“圆”字
140、（3）和光同尘：团结一切可用的力量
141、（4）慎择师友，结交有志之人
142、（1）忍的张力：退一步海阔天空
143、第二篇：修炼身心之诀【裕、静、淡、暇、松】
144、（2）“敬”字是平时涵养之道
145、（5）治军从严：不严则无勇敢之气
146、（1）“清”字为居官第一要义
147、（5）必诚必信，鬼服神钦
148、不能眉毛胡子一把抓。为任何事都有全局与局部、小处与大处之分，如果不加区别，举轻若重，就会劳心劳力，事倍功半。曾国藩积劳之余，一天夜晚，顿悟出“松字诀”。做事之时有张有弛，大处抓紧，小处放松，效率更高。诸葛亮是不世出的人杰，结果出师未捷身先死，主要原因，在于他大事小事一把抓，全不懂“松”字的妙处。
149、志：志不立，天下无可成之事；有志者，事竟成；
150、（3）驭将之道，最贵推诚
曾国藩100句名人家训
151、稳当从容，可当大事。“端庄厚重是贵相”，这句话，绝非看相算命者的欺人之言，而是曾国藩从识人用人中总结出的宝贵经验。他说，“君子不重则不威”，“仪表绝人，全在‘重’字”。“重”则稳当从容，方可担当大事，临危不乱。一个人的容止是他性格、才智的体现，曾国藩察言观色，最喜厚重之人，而最厌轻薄之辈。识人之法，以“重”字为第一。
152、·周公的《诫伯禽书》
153、大处着眼,小处着手;群居守口,独居守心”,简简单单的十六个字,是曾国藩对历代前人思想的总结和凝练,也是他自己做事做人的准则和原则,更是对我们的一种告诫和劝导。
154、（3）容得别人短处，乃是豪杰举动
155、曾国藩曾总结四类家族的“兴衰周期律”，即官宦之家、商贾之家、耕读之家、孝友之家。与我们的常识性判断恰恰相反，他认为官宦之家最易衰败，商贾之家次之，而延续长久的大多是耕读之家和孝友之家。
156、忍：修身养性，志存高远；忍气静心，平息纷争；
157、（1）君子不重则不威
158、（4）做事应从浅处、实处下手
159、不和者未有不败。和为贵，贵在“和”字蕴含着深妙莫测的人生智慧。“和”，在待人接物中表现为“和气”；在治家理政中表现为“和睦”；在成人取向上表现为“和谐”；在自我修养上表现为“中和”。“和”，在理论上是一种修为，一种信念，在实践上是高超的处世策略。“和”，不仅是目的，还是获得成功的重要手段。
160、（1）“俭”字有四大妙用
161、恒：锲而不舍，金石可镂；欲稍得成，从恒下手；
162、（4）由俭入奢易，由奢返俭难
163、好东西，都得省着用。节俭并非省几两银子，这样的小事，它关乎一个人的功名事业，甚至身家性命。持身俭，则自立自尊，不求他人；治家俭，则家业兴隆，永世不堕；为官俭，则以俭养廉，居高不败。乱世之中，节俭更能藏富惜福，保身避祸。
164、（3）暇情：拿得起也要放得下
165、眼越明，心越亮。李瀚章称曾国藩深识远略，无人能及；左宗棠说：知人之明，谋国之忠，自愧不如。无论远见、知人、自知，都离不开一“明”字。曾国藩说：“担当大事，全在‘明’‘强’二字。”“明”字为应事之方，最不易得，同时也是最不可少的成功素质。
166、一个家族绵延兴盛两三代可以依靠祖父辈的积累荫护，可若想靠祖产兴旺数代则是不可能的，曾国藩清楚地意识到了这一事实，他曾经对家人说，“仕宦之家，不蓄积银钱，使子弟自觉一无可恃”，因此，“绝不留银钱与后人”。
167、（5）愈难越强，以“硬”字冲破难关
168、（2）自视常若平淡无奇，则成大器
169、·欧阳修的《诲学说》
170、在红尘中修行
171、（6）盗虚名者有不测之祸
172、白话文意思：知识分子读书，第一要有志向，第二要有识见，第三要有恒心。
173、（2）藏锋敛锐，学为糊涂
174、（2）迁善改过：“悔”字调整人生
175、曾国藩的3条家训，简单6个字，使得子孙后代个个是人才
176、（2）事上以忠，办公事须如己事
177、（6）乱世用重典，心不模棱手要辣
178、在此四者对比之上，曾国藩申述道：“我今赖祖宗之积累，少年早达，深恐其以一身享用殆尽，故教诸弟及儿辈，但愿其为耕读孝友之家，不愿其为仕宦之家。诸弟读书不可不多，用功不可不勤，切不可时时为科第仕宦起见。”
179、忠：忠实处事，忠诚为人；忠孝持家，忠心敬人；
180、（5）慎变：勿因小利小害而轻易变化
曾国藩100句名人家训
181、（4）驭下之道，莫先于严
182、（4）忍的毅力：忍到最后才是真功夫
183、当今社会，每个家庭都要面对教育子女的这个困惑或问题，所以我们或许可以从《曾国藩家训》中学习一点教育子女的经验。今天琢磨君为大家分享曾国藩教育子女的3个方法，既简明又靠谱，值得父母们好好学习。因为正是曾国藩的这3条家训，简单6个字，使得子孙后代个个是人才，曾氏子孙后代无一败家子。下面我们来一起看一看！
184、（6）勤致祥：家勤则兴，人勤则健
185、（2）暂时搁置，留待最佳时机
186、曾国藩，字伯涵，号涤生，原名曾子城，清朝湖南长沙府湘乡白杨坪现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇天子坪人。
187、变：洞察势情，识破天机；深识远略，出奇善变；
188、诚：推心置腹，言而有信；精诚所至，始终如一；
189、咸丰九年十月十四日，曾国藩给大儿子曾纪泽的家信中说：“尔之容止甚轻，是一大弊病，以后宜时时留心。无论行坐，均须重厚。”曾国藩认为大儿子言行举止轻浮，是个大毛病，以后要多留心，走路或者坐下的时候，都要容止厚重。
190、（7）病从懒起，勤可养生
191、（2）用兵以得人心为第一义
192、曾国藩没有给子孙留下任何财产，但他却给其后世子孙留下了能够世代不朽的真正财富，这就是以家书为体的曾氏家训。所以，今天，我们也来看一看让曾家长盛不衰的家训到底藏着什么密码。
193、（1）急流勇退，保全末路
194、早起的好家风是曾国藩从高曾祖父那些传承下来的，这不仅是他亲眼所见祖父、父亲叔父都爱早起，而且曾氏家训之“八本堂”（考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪）里面也有一个“早”字，即曾氏后人必须早起。正因为如此，曾国藩在家训“八本之说”中也强调一点：居家以不晏起为本。
195、挺：艰难险苦，坚定意念；决不气馁，振作精神；
196、（3）事有定成，彻始彻终
197、曾国藩36字家训家规全部解释如下：
198、谦：谦虚谨慎，好学穷理；满则招损，谦者受益；
199、（4）欲速不达，凡事从长计议
200、（2）心存畏慎，居高不危
201、（2）稳重行事，有胜无败
202、辣：激浊扬清，赏罚严明；恩威并重，治病救人；
203、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
204、（2）内方外圆，屈伸自如
205、（5）办事须有一种敬业之心
206、有恒断无不成之事。“恒”为作圣之基，便是圣贤豪杰，绝大事业，也得从此字作出。恒有三大要素：一为“坚持”，几十年如一日，从不间断；二为“专注”，认准一件事，如终如一，全力以赴；三为“渐进”，日积月累，集腋成裘。守此三者，必有功成之日。
207、（2）有成就时，谨守“花未全开月未圆”七字
208、莫因仁慈而误大事。“辣字诀”是曾国藩在评价他的弟子李鸿章时，总结出来的一种办事风格和处世谋略，说他“殊为眼明手辣”，其精义是简单有效，干净果断。曾国藩一生中，治乱世用重典，频施辣手，杀人如麻。“小仁者，大仁之贼也”。历史上多少人因“仁慈”而坏事。“辣字诀”，专为救“仁”字之弊而设。
209、（3）忍的韧力：打落牙和血吞之
210、宽厚待人：曾国藩要求他的子孙宽厚待人，善待他人，并给予他人援助和帮助。
曾国藩100句名人家训
211、多想坏人，不如多想好人。曾国藩认为，“恕”是立德的根基，既是临时应事之道，也是平日涵养之法。以爱己之心爱人，在人际交往中，求同存异，则到什么地方都能打成一片，收众人之力以成大事。有了“恕”字，就有了强大的人格凝聚力，像雪球一般，越滚越大。
212、（4）除惰之法，第一贵早起
213、（5）忍的魄力：不可假仁慈而误大事
214、由聪明变为糊涂。聪明难，糊涂更难，由聪明而糊涂难上加难。“糊涂”二字，在曾国藩的智慧字典里便是“浑”字。藏锋匿迹，不过于显露，方不招人忌恨；做事不要棱角分明，而是留有充分余地，方能与人方便，与己方便。“浑”字之诀，是保护自己的才华，使之在最恰当的时机，以最合适的程度显露出来，从而实现最大利益。
215、（2）谦和退让，远离矛盾中心
216、退一步，进两步。功成名就之机，急流勇退，可以避祸保身。处理人际矛盾，保持谦退，避让三舍，可以化解危机，打造良好的社会关系。办事之时，有进有退，不拘一格，则可时时掌握主动。曾国藩不轻退却善退。退得不着痕迹，才是最妙境界。
217、言而无信，则一钱不值。诚者，圣人之本，人极则诚，诚极则圣。曾国藩又把“诚”字提炼成谋略术语。诚心是自处之道，可以立天下之大本；诚信是待人之道，专守一“诚”字，则无人不可以为友；忠诚是报国之道，以“血诚”相标榜，一呼云集，无往不利。“诚”字是诀中之诀。曾国藩说，无论“勤”字“慎”字，必以“诚”字为本，才有用武之地。
218、一切人类所见，皆为虚妄。
219、（6）以明补强，不可一味强横
220、（3）忠义治军，一字能抵百万兵
221、力气用到点子上。曾国藩说，西方人的技艺所以精绝，是因为他们每办一事，都集中精力，越钻越深，逐渐达到极致。他认为，要赶超西方，必须有“专”字功夫。他自己的一生，大事小事，无不专心为之。求师专，求友专，用情专，做事专，因而总结出“凡事皆贵专”的硬道理。人之精力有限，而世事无穷，要想有所作为，只有采用集中力量，打歼灭战的方略，才能成功。
222、（3）以退为进，审机蓄势
223、展：化大为小，一展了之；诱其松懈，自我发展；
224、打开APP查看高清大图
225、（6）精明由于天生，高明由于学问
226、（1）凡办大事，以见识为主，才能为辅
227、（3）功名之际，须看得淡些
228、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
229、恕：宁人负我，我勿负人；宽以待人，容人之短；
230、不愿做的事更要做。“滑”字虽有贬义，却有其积极作用。危急之际，它可帮助缓和矛盾，化解危机，是办事时的一种有效的润滑剂。但误解其意者，往往由此走上歧路。历代由滑而奸者，几乎无人不身败名裂，实在可叹可怖。
231、曾国藩，中国近代史上绕不开的人物。
232、没有一劳永逸的东西，所以一直能获得长久利益的事情不要做，因为那可能是骗局，日中则移，月满则亏，物盛则衰。别人都想去的地方不要前去，因为那里有可能有危险，《论语》中有：危邦不入，乱邦不居。
233、既往不恋，当下不杂，未来不迎。
234、（5）人为财死，少贪少祸
235、俗话说：打人不打脸，揭人不揭短。不要当众点明别人的缺点而隐藏自己的不足，夸奖自己的优点却去嫉妒别人的长处。此所谓浅陋之人，众人皆不愿与之共伍！如汉高祖刘邦问韩信：“像我自己，能带多少士兵。”韩信答道：“陛下不过能带十万士兵而已。”刘邦又问：“那么对于你来说呢？”韩信回答道：“越多越好。”后来韩信被杀，并不是不无道理。
236、（3）明哲保身，处事以“明”字为第一要义
237、（2）挺身入局，才有成事希望
238、（3）危急时刻要挺得住
239、（1）好露不浑，天之所恶
240、（4）向上司奏事，更须十分谨慎
曾国藩100句名人家训
241、静：静能生明，怒以伤身；静以修身，宁静致远；
242、曾国藩曾经多次与其弟曾国潢提及“六尺巷”的故事。清朝康熙年间，时任文华殿大学士兼礼部尚书的张英，老家安徽桐城的宅子与吴家为邻，两家院落之间有条巷子，供双方出入使用。后来吴家要建新房，想占这条路，张家人不同意，双方争执不下。这时，张家人一气之下写封信给张英，要求他出面解决。
243、曾纪泽的儿子曾广铨，精通英语、法语、德语和满文，承父业，曾担任晚清政府驻韩和驻德大使，后来他还担任过京师大学堂译学馆总办，也是著名的翻译家。除了曾广铨，曾氏家族中还出现了曾约农、曾宪森等翻译家。
244、（4）以德报怨，化敌为友
245、阅111转02021.11.16关注
246、退：节制锋芒，谦和退避；激流勇退，养精蓄锐；
247、（2）暇心：“暇”字是养心的秘诀
248、慎：三思而行，谨始慎终；深思熟虑，慎者受益；
249、（3）众醉独醒之时，以一“浑”字出之
250、（2）不为圣贤，便为禽兽
251、一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会累；一件物，就算再留念，如果你留不住，就要适时放手，久了你会心碎。有时，放弃是另一种坚持，你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静羌。
252、（2）做大事须从“有恒”二字下手
253、勤奋努力：曾国藩敦促他的子孙勤奋努力，不断学习提高，以实现成功。
254、·包拯家训
255、（1）忙里偷闲，紧张中要有“松”字意味
256、勤：刻苦求进，勤学善思；懒惰误己，勤奋兴财；
257、不做代代为官之想
258、（4）和之不和：宰相肚中撑起船
259、硬：刚正不阿，铁骨正直；迎难勇进，雄壮豪迈；
260、俭：俭以养德，贫而自强；物欲丧志，侈以败业；
261、（2）居家之道，惟崇俭可以长久
262、化大事为小事。用“展字诀”，可化大事为小事，小事化为无事，最后不了了之。用“展”字将难办之事搁置起来，留待最佳时机解决，使之更加完满。封建官员，多以此道应付上级，用为免祸保身之计。就连曾国藩也称：“展字诀”是“官场中之秘诀”。
263、将利益与他人共享，他人心存感激，就不会背叛你，所以说“轻财足以聚人”。律己甚严，使他人心生敬意，自然就肯服从你了。欲得人才而善用之，首先要有容人的雅量。凡事带头去做，才足以领导他人。
264、（1）缓一步海阔天空
265、高傲的人总感觉别人不如自己，那么他太浅陋了，不孝顺老人的人一定是小人。
266、（3）傲为凶德，以“谦”字概之
267、（3）祸从口出，立言宜慎
268、（2）以缓待变，进退自如
269、（3）用人当用朴实可靠之人
270、（3）强作强为，天下无不可为之事
曾国藩100句名人家训
271、第四篇：为官不败之诀【廉、勤、慎、忠、仁】
272、相反，他还有一句经典名言谈“无恒”：“凡人做一事，便须全副精神注在此一事。首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，则终身一事无成！”
273、（4）寄雄奇于淡远之中
274、事缓乃圆，好从慢处来。李鸿章曾当面批评老师曾国藩，说他行事懦缓，是一大毛病。殊不知，“缓”字正是曾国藩的超人之处，又恰恰是李鸿章所缺少的一种素质。“缓”可纠急躁之病，办事时留下充分余地，考虑更周全，计划更严密，万无一失，所以说，“事缓乃圆”。
275、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
276、曾国藩有句非常经典的名言谈“有恒”：“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”
277、君子大过人处，只在虚心而已。《周易》中说：天道亏盈而益谦，人道恶盈而好谦，满则招损，谦则受益。谦虚不仅是做人的美德，还是人际交往的处世准则。“谦”字的实质是卑己高人，以足为不足，永远不自足，始终给自己留下追求的空间，不断进取。曾国藩说，人若保持一段谦光，自可进境无穷。
278、（1）治心当以“广大”二字为药
279、曾国藩的三儿子曾纪鸿自幼喜爱自然科学，在数学研究上造诣更深，他自学成才，著有《对数评解》、《圆率考真图解》、《粟布演草》等数学专著，是中国近代有名的数学家。后世子孙中，也有多人以数学为业。
280、（4）“耐”之一字，足医心病
281、第七篇：化解危难之诀【耐、缓、滑、展】
282、多一分谨慎，多一分胜算。谨慎并非美德，却是大英雄大豪杰，不可缺少的素质。吕坤说：“慎一分者得一分，忽一分者失一分，全慎全得，全忽全失。”朱熹也说：“真正大英雄人，却从战战兢兢、临深履薄处，做将出来。”诸葛一生惟谨慎。曾国藩奉孔明为楷模，以“慎”字撑人生之舵，宦海浮沉，有惊无险。萧一山比较曾左二人，说：“国藩以谨慎胜，宗棠以豪迈胜。”实在是精当之论。
283、（1）悔字如春：“悔”字校正人生
284、要紧握护官之符。清、勤、慎，被称为居官三箴，其中又以“清”字居首。官做得好不好，只要看他有钱没钱就能知道。曾国藩视“廉”字为人生根本，一生办事，坚守“不要钱，不怕死”六字诀。俗话说，临财不苟，无欲则刚。一涉贪污，就如染上毒瘾，再也难以戒除。无论官多高，功多大，沾上贪毒，就前功尽弃了。所以曾国藩称“廉”字为“护官之符，立命之根”。
285、（2）勤到十分，自然做成一个好汉
286、淡：人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡；
287、（1）至诚不欺，英雄基业
288、（5）被人参劾者，每在于用人不慎
289、（3）以缓济急，稳中求胜
290、（2）大事必争，小事不妨放松
291、赢得上进的空间。“敬”字是儒家学说中的“圣门纲领”“存养要法”。它标识着一个人的身心涵养，也预示着这个人的人生路径和事业取向。自敬方能自尊，敬亲方能齐家，敬人方能使人敬己，敬业方能事事有成。故曾国藩说，君子自强，舍“敬”字别无下手之处。
292、白话文意思：一个富豪氏族的没落，则于一个“奢”字，安逸享乐，最后离失败也就不远了，为人当如梅竹，人人自然敬而亲之，更不可能讨人嫌。
293、这些道德规范仍然对今天的人们有很高的启发意义。曾国藩是中国近代历史上著名的政治家、军事家和教育家。他的家训是一份道德规范，旨在指导他的子孙如何做人和做事。曾国藩的家训主要包括以下几点：
294、（4）为官莫作名利双收之想
295、浑：难得糊涂，愈致混淆；藏锋剑锐，戒骄装愚；
296、傲人不如者必浅人，人不肖者必小人。
297、（4）天下绝大事业，多从“不忍”二字做出
298、廉：洁身自好，严于律己；节欲莫贪，克己复礼；
299、（1）不得已时，“滑”字可化解危机
300、事情多么简单，与疑心之人交往，也将变得复杂；前景多么美好，与贪利之人合作，终将不欢而散。
曾国藩100句名人家训
301、让自己的心胸开阔起来。宦海风波，仕途通塞，不可能全由个人自主。其间坎坷遭际，在所难免。如果胸中抑郁，怨天尤人，不仅无益于事，反易致祸伤身。此时便离不开“裕”字。“裕”者，海纳百川，有容乃大。曾国藩认为，胸怀宽广，气量宏大，是一个人能否担当大任的决定性品格。裕则无咎，裕则无争。为人处世，居之以裕，守之以贞，则无难不解，无往不利。
302、勤奋是人生第一要义。人生要义，以勤为本。无论资质平庸还是聪颖，家境贫寒还是富裕，都不是个人成就事业的决定性因素。曾国藩并不是聪明出众的人，他的成功，不外乎一个“勤”字。从一个人勤奋的程度上，便可以预知他能成多大的事。
303、一、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
304、平凡的人>《教育》
305、这是曾国藩送别曾国荃时候的一句诗，是为的就是告诫自己的兄弟在烽火连天的岁月，也不要忘记保持一颗冷静的心去读书，修身养性。
306、张英看了信后，认为应该礼让邻里，他的回信只写了四句话：“千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人阅罢，主动让出三尺空地。吴家见状，也主动让出三尺房基地，“六尺巷”由此得名。这个故事所讲的就是清朝父子双宰相的张英和张廷玉家。
307、曾国藩家训十条：静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳。大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳，等。
308、曾家是一个大家族，曾国潢没有做官，在家主持家务。曾国藩嘱咐这个弟弟，要好好读《父子宰相家训》，说，“句句皆吾肺腑所欲言”，认为这是修身齐家的典范。由此可见，曾国藩对家风和家训的重视。
309、暇：人生苦短，莫图便盖；事忙易错，且更从容；
310、（5）人贵自知，自知则明
311、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
312、（3）能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人
313、不怕揭开自己的短处。“悔”字如春，一个人只有不断改正自己的失误，汲取教训，完善自我，才能不断进步。否则，就会像一辆老爷车，轻则经常抛锚，跟不上潮流，重则发生车祸，车毁人亡。“悔”字是人身上一种自新机制。心中存有一丝悔意，就会滋长出一段生机。
314、不动更能掌握主动权。静能生动，更能制动。多动则多犯错，少动则少祸机。静不仅是内心修持之法，还是临机处变之道。曾国藩深谙“静”字妙谛，不动也能办事。他屡屡告诫其子，好动不好静，是他一大弊症。如今人人喜动厌静，不知纷纷攘攘之中，伏有多少隐患!
315、紧紧抓住人心。得人心者方能得天下，此为古今不易之公理。“仁政”是儒家所追求的最高施政境界。历史上，行“仁政”者必是英明之主，行“仁政”之时必是升平盛世。“仁”字之功，不可谓不大。于个人而言，内化可为圣贤，外施则为豪杰。孟子将之归纳为“仁术”，正是因为看到，“仁”不但是政治道德的理想，也可作为经世致用之谋略。
316、（3）仁者有术：为政首务爱民
317、（2）忍的和力：与人脸面，与己方便
318、曾国藩的曾孙曾绍杰是著名的篆刻书法家，曾孙女曾昭燏是著名的文博专家，玄孙曾宪杰是著名画家……除此之外，曾家子孙在书法上都颇有造诣，如曾国荃、曾纪泽、曾纪鸿等人更被后世以书法家视之。
319、（1）和气致祥：巩固人生的起点
320、·李毓秀的《弟子规》
321、曾国藩家训中最败人的2个字是：“骄”“惰”。
322、·袁采的《袁氏世范》
323、诚实守信：曾国藩强调诚实和诚信是人生的基本道德准则。
324、圆：立者，发奋自强，站得住也。达者，办事圆融，行得通也。待人光有真心诚意是不够的，表现诚意才是最重要的。