古文散文
1、第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。
2、夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。
3、散文以“散”闻名，可以写人、写景、写物，什么都可以写，都可以以散文的形式展现出来。因为可以随心所欲、不拘一格地地抒发情感，所以被大多人喜欢，也是最常见的一种体裁。散文看似随意，但想要表达的中心思想这个“神”却相伴相随，始终蕴藏在字里行间。
4、韩愈和柳宗元就是唐代散文的代表作家，比方说韩愈的师说，马说
5、在勇于创新的基础上建立新的散文美学规范。
6、在唐朝和宋朝都兴起过“古文运动”，产生了不少优秀的散文作品。如韩愈的《师说》、柳宗元的《捕蛇者说》、《永州八记》，欧阳修的《醉翁亭记》、苏轼的前后《赤壁赋》。
7、凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方
8、“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。
9、予曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”
10、六、代表作品：韩愈《师说》，柳宗元《黔之驴》。
11、将浓郁的情感注入散文之中，大大加强了作品的抒情特征和艺术魅力，把古文提高到了真正的文学境地。
12、天下之事常成于困约，而败于奢靡。
13、长生或者恒生。长意思是长久的，恒，永恒的，恒久的，人没有永久的生命，因为人会生病，人会衰老，这是因为细胞在衰老，长生或者恒生就是散文永久的生命的文言文。
14、五、他们先后创作了八百多篇散文，举凡政论、书启、赠序、杂说、传记、祭文、墓志、寓言、游记乃至传奇小说。
15、龚文的表现方法一般很简单，而简括中又有铺叙夸张，有的直率，有的奇诡。
16、三、他们反对骈文、提倡古文，韩愈和柳宗元所写的古文代表了唐代散文的最高成就。对后世散文家影响很大。
17、小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。
18、坚志而勇为，谓之刚。
19、他们继承了先秦散文的优良传统，又吸收了六朝文学抒情写景、语音修辞方面的经验加以融合发展，使文章体裁样式增多，艺术水平提高，出现了许多脍炙人口的名篇。
20、龚自珍著有《定庵文集》，留存文章300余篇，诗词近800首，今人辑为《龚自珍全集》。著名诗作《己亥杂诗》共315首。
21、——陆游5.日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。
22、《师说》、《杂说》、《黔之驴》、《捕蛇者说》。
23、四、他们使散体文的创作生面别开，并在散体文创作上有着众多的开拓：
24、——《练兵实纪·刚复害》
25、文言文”是相对于“白话文”而言。
26、夕阳西下，断肠人在天涯，天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。
27、——《格言联璧·处事》
28、(老子)8.天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
29、(庄周)3.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
30、千里之提，溃于蚁穴。
古文散文
31、——《荀子·劝学》
32、彼一是非，此一是非。
33、优秀代表性作品有元稹的《崔莺莺传》，白行简的《李娃传》，陈鸿的《长恨歌传》，李朝威的《柳毅传》，蒋防的《霍小玉传》等。
34、二、韩语和柳宗元同为唐宋八大家之一，同时也是古文运动的领导者。
35、秋声赋欧阳修
36、他的散文语言活泼多样。有的散行中有骈偶，有的瑰丽，有的古奥，甚至偏僻、生硬、晦涩。龚文区别于唐宋和桐城派的古文，是上承先秦两汉古文的一个独特的发展，开创了古文或散文的新风气。
37、(韩非子)7.知人者智，自知者明。
38、（天净沙，秋思）：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
39、一、唐代散文的全面繁荣时期的代表人物：韩愈、柳宗元。
40、欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。予谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”
41、唐宋时期是中国古代散文发展的高峰期，出现了以“唐宋八大家”（韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙）为代表的唐宋散文家。
42、“嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。