孔子关于责任心的名言
1、一般的学者都将这句话翻译为“只有女子和小人是难以教养的”;把女人与小人相提并论，就是“男尊女卑”。
2、说三道四
3、责任心就是做任何事所需的一种平常而力求完美的心态。——龚靖赟
4、真相来自探寻，来自我们自身对世界的认识。而这个过程中，平衡是我们的道德责任。中央电视台节目主持人、记者柴静《话语权的另一半》
5、子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
6、子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。”
7、子不教父之过＂这句话应该是养不教，父之过。意思是仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。出自中国的传统启蒙教材《三字经》。
8、一个合格军人的五种境界：知识，智慧，责任，意志，道义。现在大部分都在知识这一层面上!军事战略专家戴旭
9、认为孔夫子重男轻女的，最常用的论据，便是“唯女子与小人为难养也”。一般的学者都将这句话翻译为“只有女子和小人是难以教养的”;把女人与小人相提并论，不是“男尊女卑”又是什么?这种批注过于粗疏。孔德成之《论语集注》对于此语的注释为：“此小人，亦谓仆隶下人也。君子之于臣妾，庄以莅之，慈以畜之，则无二者之患矣。”此处所说的“小人”为“仆隶下人”，此处所说的“女人”则为“臣妾”，如此注释，与下半句“近之则不孙，远之则怨”方可衔接──与他们太亲近了，他们就会没大没小，与他们疏远了，他们又会怨你──所以，这句话与不分青红皂白地贬斥所有的女人，还是有区别的。
10、形容行动粗鲁莽撞，做事草率，不负责任。
11、责任：不管前面是地雷阵还是万丈深渊，我都将勇往直前，义无反顾，鞠躬尽瘁，死而后已。朱镕基
12、《学而篇译注》
13、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
14、一个人能承担多大的责任，就能取得多大的成功!——心有睛天
15、责任和权利是双生儿，想要享受权利，那么就勇于承担责任吧。——洪敏丽
16、只拿钱不做事。比喻工作不负责。
17、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人孔子《论语·泰伯》
18、【译文】孔子说：“君子不庄重，就不会有威严；从事学习，学业就不会巩固。要把忠诚和信实作为（待人处事的）主导思想。不跟与自己不同道的人做朋友。犯了错误，要不怕改正。”
19、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
20、温馨服务，真情护理，为每一个身患病痛的人提供优质高效的真情服务！
21、我一天的爱心希望能带给你一生的幸福。
22、曾子曰，士不可以不弘毅，任重而道远，不亦重乎？
23、曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
24、这章经文所说的话，充分说明了读书人的责任与担当。读书人是能够通达事理的人，但不能只为自己，而要胸怀天下。这才是真正的读书人。
25、话说回来，以上两种“男女关系”，也不是可以截然分开的。在男尊女卑的时代，很难有纯正的男女情爱。所谓“男女大防”，“防”的往往只是女人，她们只是男人的附属品，不能在男女关系上越雷池半步。男人在占有她们的时候，性欲多于情爱。男人可有三房四室，女人不乏贞节牌坊。纯正的男女情爱，往往成为礼教束缚下的撕心裂肺的人间悲剧。这是男权社会的必然结果。对此，主张“存天理，灭人欲”的理学家们无疑得承担更多的责任，倘若追溯上去，认为“男女授受不亲”乃“礼也”的孟子脱不了关系，将女人视为男人之附属物的孔老夫子似也难辞其咎。
26、《论语泰伯篇》中，曾子说的两句话说明责任重大。这章经文是：
27、用心做好细节，以诚赢得信赖。
28、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
29、责任就是对别人和自己负责。——李增阳
30、一人做事一人当，男子汉应该有的就是责。——朱成伟
孔子关于责任心的名言
31、家风不严，古代叫“帷薄不修”。其中也包括对儿子的管教不严。
32、诚心诚意办实事，尽心尽力解难事，坚持不懈做好事。
33、要使一个人显示他的本质，叫他承担一种责任是最有效的办法。——毛姆
34、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
35、“唯女子与小人为难养也”
36、【译文】说出的事一定可信，说了就一定守信用，一定办到，这是个浅薄固执的小人呀。
37、责任心就是关心别人，关心整个社会。有了责任心，生活就有了真正的含义和灵魂。这就是考验，是对文明的至诚。它表现在对整体，对个人的关怀。这就是爱，就是主动。——穆尼尔。纳素
38、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
39、曾子说：读书人不可以不心胸宽广，意志坚强，他们责任重大，道路遥远。把实现仁的境界作为自己肩上的重任，难道这不重大吗？努力到死才罢休，难道说不遥远吗？
40、不尽责任的自由，只能产生无秩序的混乱;不重视伦理的个人生活，只能是对人性的蔑视。日本社会活动家和宗教思想家池田大作
41、不在其位，不谋其政一一孔子
42、认为孔夫子重男轻女的，最常用的论据，便是“唯女子与小人为难养也”。
43、一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。——列夫·托尔斯泰
44、我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。”——居里夫人
45、认为孔夫子重男轻女的，最常用的论据，便是“唯女子与小人为难养也”。一般的学者都将这句话翻译为“只有女子和小人是难以教养的”;把女人与小人相提并论，不是“男尊女卑”又是什么?这种批注过于粗疏。
46、人所能负的责任，我必能负;人所不能负的责任，我亦能负，如此，才能磨炼自己。美国第16任总统林肯
47、马马虎虎地就收了兵。比喻工作不负责任，不细致，不慎重。
48、形容一个不负责任的父亲，没有责任感的父亲，想要用俗语或者文言文去表达这种不负责任，没有责任心和担当的人，你可以说己所不欲，勿施于人。感时花溅泪，恨别鸟惊心。人大概都会这样，但是，事情已经发生了，就要承担责任，用于担当自己的责任。
49、齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君、臣臣、父父、子子。”公曰:“善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸?
50、犹言信口开河。不假深思，不负责任地随口乱说。
51、有如下：
52、小人难事而易说也。
53、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
54、责任是与生俱来的，不可推卸的。——张丽丽
55、但这并不是说，孔夫子就没有“男尊女卑”的观念。男人可以有妾，而且“妾”在家中的地位与“仆隶下人”相当，这本身就是“男尊女卑”的产物。孔夫子自己即为“妾”之所生，其生母颜氏征在就是叔梁纥的小妾。他是知道“妾”在那个家族中的地位之低微的，但他还是接受了这种“男尊女卑”的社会现实。因此可见，即使圣人，也受他赖以生存的现实社会之局限。并且，这种“男尊女卑”的观念，还会在不经意间流露出来。例如，周武王说过，他有治乱之能臣十人(“予有乱臣十人”)，孔夫子就觉得不妥了，纠正说：“有妇人焉，九人而已”。此“妇人”便是“武王之妻邑姜”注。贵为周武王之妻者，还得因为是“妇人”而被孔夫子打入另册，却又遑论其它?我那位朋友认为孔夫子尊重妇女，主张男女平等，恐怕是有失偏颇的。
56、信口胡言
57、形容不负责任地胡乱议论。
58、草草收兵
59、子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”
60、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
孔子关于责任心的名言
61、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
62、每个人应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负;人所不能负的责任，我亦能负。美国第16任总统林肯
63、吃粮不管事
64、作者：佚名
65、色厉而水茬，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与。
66、顺口开河
67、讲是说非
68、言必信，行必果，硁硁然小人哉
69、鲁莽灭裂
70、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
71、做企业的最高法则是利润，但是有良知的企业家应该明白，比利润更重要的是责任!企业家,慈善家陈光标
72、有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
73、随口乱说。指毫无根据、不负责任地瞎说。
74、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
75、不认真、不负责地对待本职工作。
76、先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。教育家陶行知
77、不负责任的父亲，叫没心没肺的拉猪父亲
78、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
79、君子坦荡荡，小人长戚戚。
80、一位朋友在他的专著《中国文化通史》中说：“在儒家孔子那里，妇女是受到尊重的”，证据便是孔子所编的《诗经》─不仅是《诗经》第一篇第一句便是“关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，《诗经》中还有不少“那么善良，那么可爱，温柔多情，而又羞羞答答”的“东方女性典型”。因此，他说：“如果不尊重女性，他会编出如此诗篇来吗?”这位朋友也说到“唯女子与小人为难养也”这句话，认为这只是孔夫子的“一时失控之语，并非他一贯的主张”。他说的这两个方面属于不同的层面，却可以“男女关系”一言蔽之。
81、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
82、玩忽职守
83、真理的发现或道德责任的完成都会引起我们的欢欣。--克罗齐
84、一个人越敢于担当大任，他的意气就越风发。——班斯腾·班生
85、父不慈,则子不孝;兄不友,则弟不恭;夫不义,则妇不顺。--北齐·颜之推《颜氏家训·治家》
86、而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识，传统国学及历史故事，以及故事内涵中做事做人道理。
87、君子求诸己，小人求诸人。
88、君子上达，小人下达。
89、在为别人服务时，要把别人的事当做自己的事去做；在接受别人服务时，要像尊重自己一样尊总别人。
90、《论语•泰伯》中论述“士”要抱负远大、刚强勇毅、责任重大的两句是“士不可不弘毅，任重而道远”。
孔子关于责任心的名言
91、上梁不正下梁歪.子不教.父之过
92、我无论作什麽，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。——巴甫洛夫
93、鲁迅先生有一个说法：嫖父。
94、【译文】有子说：“诺言符合义的原则，才可以实践诺言。恭敬符合礼的原则，才可以免遭耻辱。依靠自己的亲族，也就可靠了。”
95、犹言说三道四。形容不负责任地胡乱议论。
96、从孔夫子编定的《诗经》中，确实也可以窥见他的“男女关系”观，但这已不是男女平等不平等的问题，而是以情爱作为联结点的那种男女关系了。《论语》中孔子评说《诗经》的有两条，一条是：“《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。”另一条是：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”可见，在孔夫子看来，男女之恋或男女之情，只要把握适中，本是无可厚非的，用《中庸》的话说，则是：“喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和。”至于“适中”的标准，大概就在于“不淫”与“无邪”了。《诗经》有诗：“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思，室是远而。”孔子评点此诗说：“未之思也，夫何远之有?”不仅是《关睢》，就是像这样的诗，如果放在明、清之际，大概都要像《西厢记》中的“我是多愁多病的身，你是倾国倾城的貌”一样被当作“淫词艳曲”，但在孔夫子看来，却是“乐而不淫”和“思无邪”的。在这一点上，他确实比他的徒子徒孙们来得开明。
97、子不教，父之过。