1、古代文献中有些地方将乌鸦称为“鸲”、“鵘”、“鹀”等，也有些地方称之为“默”、“鶸”等。
2、另外，一些古代文学作品如《史记》、《诗经》等中也有描写乌鸦的篇章，可以作为了解古代人对乌鸦称呼方式的参考。
3、另外在古代文化中，乌鸦也有许多象征意义。
4、第三类是人的某种特殊情绪的转义。所谓“心生妖念”，很多妖的来源实际上是人的某种心理或情绪。比如“应声”这种妖，就来源于人们过于看重别人的态度而最终无法自拔、只能受其左右的情绪。“拈花”则来源于人们的悔恨之心，因走不出某件后悔事而孕育出了这个伴随左右的妖怪。事实上，这种情绪生妖的意象在很多日本动画片中也有表现，比如《妖怪手表》中很多妖怪就因人类的负面情绪而生。
5、至于在后来的古籍中，如《说文解字》和《尔雅》，乌鸦被称为"鹊"或"鸲"，这些都是古代对乌鸦的称呼。总之，每个时代和地区有不同的方式来称呼乌鸦，这说明了乌鸦在古代文化中的重要性。
6、可能是因为乌鸦羽毛中带有紫色，而古人将紫色称为“鸲”。
7、《百妖谱》中所有妖的名字都是“双字”，念起来很有中国古文的意蕴。究其来源，虽然出处多样，但总归和传统文化相关。
8、《百妖谱》中的“妖怪”也有着人一样的情感。这里的“妖”，绝不是恶的代表，而更像是具有某些特殊功能的“神奇”。有的能日行千里，有的能救死扶伤，有的能翻云覆雨。而当它们与人类产生关系，为人类使用这些神奇功能的时候，它们甚至比人还要有人性，因为这些神奇功能的使用往往伴随着献祭自身。
9、因为名字出处的不同，《百妖谱》中这些妖本身所承载的意义也不同。大体分为三类。
10、“鸲鹆”是一种古代乐器的名称，相传其形似乌鸦，因此乌鸦也被称为“鸲鹆”；而“鹊”则是对鸟类名称的一种泛称，广义上包含了乌鸦、喜鹊等多种鸟类。
11、在古代，有许多不同的称呼方案来描述乌鸦。
12、在《诗经》、《楚辞》等文献中，“鹊”被用来描述乌鸦。
13、在古代，对于乌鸦的称呼主要有两种：一种是“鸲鹆”，另一种是“鹊”。这两种称呼主要出现在诗词、典籍等文学作品中，如《诗经》、《春秋》、《左传》等。
14、古代称呼乌鸦为"鹊"或"鸲"。
15、《百妖谱》中的大部分妖，都有一种“傻傻的”执着。它们会一直坚守，一直等待，一旦认准了某个人、某件事就不离不弃，永不变心。“庆忌”的坚守承诺，“漱金”的践行孝义，“灰狐”的知恩图报，“乖龙”的舍生取义，看《百妖谱》可以说首先就是看妖，妖身上的忠贞和单纯反倒是大部分人所不具备的，也是特别让观众感怀的。
16、在古代文献中，如《礼记·月令》中记载：“孟秋，乌鸟喙始举。
17、古代诗词亦有许多称呼乌鸦的别名，如唐代诗人白居易有诗写道：“林疏天色暮，湖乌飞白羽。
18、在民间传说中，乌鸦也被视作神祇的使者，具有辟邪、驱鬼的作用。
19、总结结论：古代称呼乌鸦为三足鸟或三脚鸟，原因是据传说，古代人认为乌鸦有两只脚和一只嘴，因此被称为三足鸟或三脚鸟。
20、这个名称来源于古人对乌鸦形象的不同理解。
21、因为古代人们认为乌鸦通常群居，飞行在天空中，常常叫声悲凉，因此取了这些带有一定寓意的称呼。
22、这是古代汉语词汇中的一种，出现在《说文解字》和《尔雅》等文献中。
23、需要注意的是，不同时期、不同地域对于乌鸦的称呼可能会有所差异和变化，而这些差异和变化在文化和人类学研究中也有一定的价值和意义。
24、第一类是再现典籍中的本义。比如“漱金”，有记载称它是昆明国进献给魏明帝的礼物，喂其珍珠或者龟脑就可以吐金屑，因为鸟性畏寒，所以被称为“辟寒金”。这和影片中所描写的几无差别，历史时代也对得上。甚至在《百妖谱·漱金篇》的末尾出现的龟脑可延漱金鸟寿命的说法，也不是随意而说的，可见作品文本之考究。
25、古代称呼乌鸦为“鸲鸟”、“鸱鸦”等。
26、比如在道教里，乌鸦是五行中属于金的，代表独立自主、洞察力敏锐、追求精神自由的特质。
27、在古代文学作品中，乌鸦的形象经常被用来象征黑暗、邪恶和不祥之物。
28、例如唐代白居易的《长恨歌》中有"乌啼岸梅，人胆惊心破"的描述。
29、第二类是创新典籍中的原义。“媪姬”中的“媪”本来是老妇的意思，现在被赋予了“食亡者，能断人死时，得成人形者皆女体，貌秀美，不祥物也”的新概念。“照海”也被赋予了“生于深海，能照生路，成人形后迅捷如鬼魅，善寻逃路，追之不得，若自碎成粉，不论生死，但凡肉身仍在，食之，可归初”的新定义。基于词汇原意牵引出创新含义，足见作者之想象力和创造力。
30、在《禹贡》中也有“三足乌忌”之记载，证明乌鸦在古代文献中被称为三足鸟。
31、”其中的“湖乌”即指乌鸦。
32、乌鸟之鸣，上下同声。
33、”的句子，其中“鹊”指的就是乌鸦。
34、”可见乌鸟在古代被称作“乌鸟”。
35、因此，乌鸦被称为三足鸟或三脚鸟。
36、古代称呼乌鸦为“鸲鸟”或“鸲鸟儿”。
37、古代称呼乌鸦为三足鸟或三脚鸟。
38、在古代，乌鸦被称为何种名称无法确定，因为在古代各个不同的地区都可能有不同的称呼方式。
39、因为在古代，乌鸦黑色的外貌被视为不祥之兆，被认为是预示灾难和死亡的象征，所以人们不喜欢称呼乌鸦，而多使用类似“鸱鸦”、“黑鸟”等避讳性的称谓。
40、古代称呼乌鸦为“鸱鸦”、“黑鸟”、“乌鸦”等。
41、也有一些妖名是作者借用其他现成词汇转义而成的。比如“照海”，它是人体的一个穴位名。“拈花”，是一个佛学中的用词。而“应声”则是一个从古沿用至今的汉语词汇，意思是随着声音。当然，还有一些作者自造的妖名。比如“媪姬”，媪就是老妇人的意思，一般作媪妇等词汇使用，但是媪姬一词却是几乎看不到的，是作者把“媪”字跟中国古代对妇女美称的“姬”字拼在一起形成的新表达。
42、名字有源于古代经典名著的。比如“化蛇”就出自《山海经》。《山海经·中山经卷》中有这样一段描述：“其中多化蛇，其状如人面而豺身，帛翠币蛇行，其音如叱呼，见其邑大水。”“庆忌”则来自《管子·水地》篇：“水之不绝者生庆忌。庆忌者，其状若人，其长四寸，衣黄衣，冠黄冠，戴黄盖，乘小马，好疾驰。”“蜉蝣”在《诗经》中专门有一首名叫《曹风·蜉蝣》的诗来描写，借这种朝生暮死的小虫比喻生命短暂、光阴易逝。
43、这些名称可能是因为乌鸦黑色的羽毛和寂静的本性给人沉默的感觉。
44、古代称呼乌鸦为"鹊"
45、在《太平御览》中也有一篇关于“鸲”的记载，里面提到了“鸲彩者，鸲之羽色也”，从中可以看出鸲鸟与乌鸦有着一定的关联性。
46、在《楚辞》中，乌鸦被称为"日鸟"或"乌翼"，描述它们早晨离开或晚上回来的场景。
47、鹊之靖之，言有懋兮。
48、而在《山海经》中，乌鸦被称为"三足鸟"，这和乌鸦的脚有所关联。
49、比如《关雎》中就有“巢于深林兮、毋以毁也。
50、在《诗经》中，乌鸦被称为"日鸟"，这主要是因为乌鸦是在白天活动的鸟类。
51、根据不同民间传说和文献记载，有人认为乌鸦具有狡猾和诈骗的特点，因此称之为"鹊"，也有人认为乌鸦能预示凶兆和灾难，因此称之为"鸲"。
52、古代称呼乌鸦为“鸱鸦”、“嗜鸦”、“翠鸦”等。
53、据传说，古代人认为乌鸦有两只脚和一只嘴，而嘴可以代替第三只脚。
54、主要是因为在古代的诗歌中，乌鸦和鹊的形象经常被使用，而当时的文人士大夫更喜欢用文雅的词汇，因此乌鸦就被称为鹊。
55、在一些文学作品中，古代称呼乌鸦的方式也可以反映出当时的文化和社会背景，具有一定的历史和文化价值。